挨拶

三毒の一つ「愚癡（ぐち）」
愚癡の中には物事を知らない無知が含まれるのですが、私はすべてを知る必要は全くないと考えます。

その理由は、知ったがために・・・・
「苦」を生じさせることがあるからです。

そのようなことが考えられる場合は敢えて知ろうとしない。

この考え方が必要になります。

聞いてしまった故に、責任が生じ、苦につながるのであれば聞かないことでしょう。


知る必要、知らないでいい必要。
このように物事には良い加減が必ずあると思うのです。

仏教ではこれを中道と呼び、両極端にならない考え方のことです。

知らないより知る方が良いように思われますが、知ることによって、苦を招き入れるのであれば敢えて知る必要はない。

浄土真宗の教え、他力も、仏教をよく学んでいる人の方が理解しにくいといわれます。

知識がありその知識が自力となり、真実の信心である他力の信心にならないのです。

無知な凡愚の方が素直にあっさりと他力の信心を獲得してしまうのです‼️

阿弥陀仏の他力により浄土へ往生する。
そこに自力は欠片も入る余地はないのです。

実は私たちの今生のお仕事でもそうではないでしょうか。

現代はネット情報などで中途半端な知識を誰もが持っています。

実はそんな情報は上っ面だけのペラペラな情報なのですが、偉そうに堂々と主張する輩が多く存在します。

その道のプロから言わしたら、まったく見当違いなこともネットでこう記されてた。と・・・・

それがもちろん正解の場合もあるでしょうが、一つ一つの物事はそれぞれ縁起が異なります。

原因も条件もそれぞれが異なるものなのです。

裁判などもその辺りのことを踏まえるべきでしょうが、判例であっさりと同種にしてしまおうとしています。

それが本当に正解なのでしょうか❓

ちょっと話がそれてしまいましたが、なんでも噛んでも知らんでいいんです😆

ただ知っておかなきゃならんことは、知識として知っておくべきでしょう。

しかし、知ることによって、将来の「苦」に繋がる知識は不要なんですよ。

私も昔はなんでもかんでも知らなきゃって、たくさんの情報をかき集め分析していました。

そして知識があると勘違い💦

ましてやその勘違い知識が、傲慢を招じ、苦を増大させる原因にもなりました。


肝心なのは、自分が実体験で経験したことは知識です。

やったことがないことは、単なる情報の一つです。

情報は知識ではありません。

情報には正誤が当然あると認識しておくことです。

例えの一つです。
セミナー講師なんかは情報を発信してるだけです。
本当に知識を持ってるかは、わかりません。
もちろんその講師が実体験したことは知識ですが。

昨今のSNSなども同じでしょう。
誰かの投稿を見て、情報を自分の知識と勘違いする。
そんな勘違い人間にならないにようにしましょう。

あなかしこ　あなかしこ

戯言

今週のお話はいかがでしたでしょうか。

情報と知識の違い。
ご理解いただきましたか❓
頭でっかちにならんようにしましょうね。

最近感じたことですが
真面目な人ほど、人生危うい・・・・
これは真面目だから学ぼうとする。

しかし、その学びが誤りの場合もある。
他者に学びを求める。

悪いことじゃないように見えますが、他者は選択してますか❓ってこと。

この人の教えは間違いない。
そんな人から学ぶべきでしょう。
師を多数持つことは危険だと思います。

親鸞聖人も師は、法然上人ただ一人です。

たとひ法然聖人にすかされまひらせて、念仏して地獄におちたりとも、さらに後悔すべからずさふろう。
（たとえ法然聖人がおっしゃったことがでたらめであり、私は法然聖人に騙されて念仏をしたため地獄へおちたとしても、ちっとも後悔いたしはしません。）

歎異抄第二条にこう記されています。
このように教えを受ける師は一人で良いのです。
いろんな人に聞きたい。

あなたに確固たる自分がないからです。
だから、あっちへフラフラ、こっちへフラフラ
まずは己を確固させることでしょう。

素敵な一週間を‼️

2026年9月13日　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の一枚📸（2026年9月9日）

私の法話の会『正信会（しょうしんえ）』が開催されました。
二時間予定でしたがアッサリと二時間半💦
やっぱりわしはよぉ喋ります😆

ご挨拶

【対機説法】相手の素質、能力、理解度、機根に合わせて
説法の内容や伝え方を臨機応変に変える手法
【応病与薬】患者の症状や病状に合わせて処方箋を変えるように
相手の悩みに最適な教えを与える

他人に接する際はこの対機説法、応病与薬的発想が
いいと思います。
人間誰しも違いますからその人その人に併せた応対が
必要でしょう。

特に営業の人などは相手を理解することから
始めるべきだと考えます。
しかし、昨今の営業はテメェのご都合主義が目立ちますね😆
相手先が営業中なのか休日なのかすら考えることもなく
営業電話をしてきます。
もうその時点でアウトです‼️

これも携帯電話の普及のマイナス点でもあるでしょう。
自分が仕事してたら、自分が連絡できるから・・・・など
結構、身勝手なタイミングで電話してくる人がいます💦
（夜中に募集看板見たって電話してきたのもいました💢）

連絡を受けるお相手の都合を考える。
そこがわからないと、目的は達成されないでしょう。
これができない人間は他人のことを理解することはできない。
結局トラブルに繋がったりします。

お相手は今
何をしている
何を考え
何を欲して
何を求めているのか❓
わからなきゃ、闇夜に鉄砲。
お互いに良い取引にはならないです。
でも、今の世の中こんなポンコツな営業が溢れかえってますね。
人間の劣化なのでしょう。

連絡してくる人たちだけがポンコツじゃないんです。
相手のことも考えず
自社都合のみで会社の方針を決める
経営者たちもポンコツなんです。
（大手ハウスメーカーや金融機関などの経営方針なんてまさに典型ですね。）

基本は相手を正しく理解することでしょう。
わからなきゃそこで終了‼️ってことです。
政治などは特にそうじゃないですか。
国民が何を求めているのか❓
わからない政治家っていらんよね😆

「彼を知り己を知れば百戦危うからず」
相手を知り、自分を知れば・・・・（１００戦１００勝）

「彼を知らず己を知れば一勝一敗す」
相手を知らず、自分を知れば・・・・（５分５分）

「彼を知らず己を知らざれば戦うごとに必ず危うし」
相手も自分も知らなければ毎回危うい（全敗）

ここで相手とは❓も考えておきましょう。
もちろん相手とは対象である人や会社ですが
それだけではありません。
場所や時代（タイミング）など
取り巻く環境なども相手の一つです。

その一つ一つを見極め、知ることで
こちらの一歩（一言）が決まるわけです。

仕事だからと闇雲に数撃ちゃ当たる。
のように安易に考えないことでしょう。

この世の出来事はすべてが同じってことはありません。
同内容であっても、タイミングが違えば結果も変化します。
相手やタイミングを見ながら対機説法。
これは、「縁起」や「諸行無常」の考え方からも言えることです。

あなかしこ　あなかしこ

投稿後記

本日のお話はおわかりいただけたでしょうか。

まぁ、現代は身勝手な奴らが
自己都合で仕事してるって話です。

一億総ポンコツ😆

わしは非常識と考えますが
数年先には常識になるのかも💦

こう考えると未来は明るくないなぁ・・・・。

ある大手ハウスメーカーでは
5,000万円以下の戸建住宅は販売（建築）しない。とのこと。

そりゃオタクの考えじゃけぇ好きにしたら。
とは思いますが

利益の出ない仕事はしない。
って社会に公言するんじゃ。と思いました。

そして自利しか考えない会社は、
いずれ淘汰される‼️（間違いなく）
社会には不要だから・・・・と思いました。

今日は対機説法のお話でしたが
実はこのブログが対機説法になっていないのです😭

ブログって多くの方（20人ぐらい😆）に読んで
いただけるのでしょうが
読者の皆様って多種多様・・・・

それ故、「わからん」「いたしい」「「読めん」など
いろんな感想・ご意見をいただいております🙇

できるだけわかりやすく、簡単に、読めるように
書いていこうとは思いますが
わしの能力ですから😆ご容赦願います。

そこで、みなさんにお願いです。
わからんかったら、「わからん」って、わしに聞いてください。
多分、優しく答えると思います‼️

では、素敵な一週間をお過ごしください🙏

2026年9月6日　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の一枚📸

８月末に管理物件から退去された方からのメッセージです。
ちょっとしたことですが、嬉しく思います‼️

ご挨拶

ここにコップ１杯の濁った水があります。

この濁った水に清らかな水を注ぎます。

しばらく注ぎ続けると、濁りは薄くなりやがて清らかな水となります。

清らかになった水も注ぐことをやめ放置を続けると
コップの水は時の経過とともに澱んできます。

コップの水を清らかなまま保つには
清らかな水を定期的に注ぐことです。
（注ぎ続けることが一番望ましいです。）

コップは心、水は思考です。
心を清らかな思考（善の意）で保つには
清らかな思考（善の意）を注ぎ続けなくてはなりません。

善の意を注ぎ続ける。
もうこれで良し。ではないのです。
人生とはこの清らかな思考（善の意）を心に注ぎ続けることをいうのでしょう。

善心を保つには善の思考（善の意）を注ぎ続けること。
注ぎ続ける。浴びせ続けることです。
その一つの方法が読書であり、聞法でしょう。
善い話を沢山、読んで聞いて、己に注ぎ込む‼️
思いやり、敬う、素直、謙虚、など（善の意はたくさんありますよ）
他者に対しては、善の意で接し続けること。

みなさん、日々努力いたしましょう😆

あなかしこ　あなかしこ

投稿後記

本日のお話はいかがでしたでしょうか。
他人（他者）への不平不満をぶつける暇があるなら
己の心を清浄にする営みに励んでください。
皆さんの周りの多くの人は注ぐことをしていません。
あなたが注ぎ続けることはとても大事なことだと思います。
また、健全（清浄）な身口意の元に
正しい考え、正しい行動が生じると思います。

他人に注文せず、まずは自分を整えてみてはいかがでしょうか。

2026年8月30日　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の一枚📸

【南無阿弥陀仏】掛け軸の揮毫をお願いしています。
私も毎日書いていますが、なかなか難しいです💦

人となる道、最終回は身口意の【意】
意の三善とは不貪欲（ふとんよく）、不瞋恚（ふしんい）、不邪見（ふじゃけん）
不貪欲・不瞋恚は三毒（貪・瞋・癡）の二つ貪・瞋から。
貪欲とは際限なく欲しがり、執着する心。
不貪欲戒を全うするためには、足るを知ること。満足すること。
もっとって思うことからもっともっとと貪る。
これでいい。これで充分。ありがたいなぁ。
心から思えば貪りは止むものでしょう。
これも我欲が強すぎることから起こる心だと思います。
人間なんてたいしたことはないんです。（謙虚に）

瞋恚とは怒ること。
怒ったところでなにがあるでしょうか❓
怒りはあなたの心を焼き尽くします。
側から見れば阿呆にしか見えません。
私は怒る＝恥ずかしい。
このように思うようになりました。

怒ってた時は自分に正義があるように解釈します。
たとえそうであっても怒ったら正義ではなくなるんですね。
でも、叱らなければならないことはあります。
怒りではなく、叱る。
叱り方に注意が必要です。

また、怒ると心が乱れるんです。
つまらんことです。
他人の怒りなど巻き込まれることなく放っておくことです。
バカを相手にしても不毛ですから😆

最後に邪見。
邪な見方。自分に都合よく見てますから本当の姿が見えていない。
結局、邪見のまま物事を進めるとどこかで破綻するんです。
しっかりと真実を見ることです。
真実を見るとは対象が正なのか❓誤なのか❓
もちろんその上で正を選択するわけです。
たとえ自分に不都合であっても真実を見ること。
自分に不都合だとしたらあなたの思考が間違えている。
間違いに気付けば正しく見て、真実の中から正を選択することでしょう。

また、不邪見戒を犯す原因は肉眼で見える範囲のものだけで
物事を判断するから間違えるのです。
しっかりと目に見える範囲だけでなく考えながら真実を見ることです。

あなかしこ　あなかしこ

これで、『人となる道』十善をお伝えいたしました。
不殺生・不偸盗・不邪淫（身）
不妄語・不綺語・不悪口・不両舌（口）
不貪欲・不瞋恚・不邪見（意/心）

仏教では身口意を三業（さんごう）と呼び、人間のあらゆる活動の基本とします。
業の結果が新たな業を生み、繰り返されるといわれます。
善い業は善い果を生じ、悪業は悪果を生じる（善因善果、悪因悪化）とされます。
ですから、気を抜くことなく、これからの生涯を善因で埋め尽くすことが目標となります。
実際に行動しなくても、悪い考えをするだけでも、悪因になります。
少しでもそのような思いが湧きそうだったら、かき消すことでしょう。
心に善を沸かし続けましょう‼️
それが修行です。

夏ももう少しです。（甲子園も終わりました⚾️）
私の夏は今年は随分前に終わっていましたが💦
季節は移り変わります。
人の思いも移り変わります。
十善を参考にまずは人となりましょう。

2026.8.23　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の１枚📸（2026.8.22 5:40）廿日市大橋より

何気ない一枚ですが、よくご覧ください。潮目が一つの道のように・・・・
潮目が変わる。生き方が変わる。変化はある瞬間に起きるものと思います。
悪人がある瞬間から善人に😆
善い方向に変わって参りましょう‼️

【十善】の中から「口」に纏わる四善となります。
ところで「人となる道」においては【十善】としておりますが
仏教ではこの十善を反対から見て、十悪ということもあります。
仏教にもいろんな教えがありますが
言葉は違えど言ってることは同じってことがあります。
（八正道の中に不悪口があります。今回の四つは不悪口のことです。）
このようなところが基本なのでしょうね。
言葉の違いとは、相手によって言葉が変わる。
より伝わるようにとのことでしょう（待機説法）。

「不妄語（ふもうご）」嘘、偽りを言わない。一般的にはこれで良いでしょう。
しかしいま少し掘り下げれば、言葉だけに限らず、身や意においても嘘・偽りはある。
現代でいえばオレオレ詐欺などがそうでしょう。
真実を語る

「不綺語（ふきご）」軽口、冗談、不適当な発言を言わない。
現代日本ってこればかりじゃないでしょうか・・・・
私も全くなってません😆（反省）
要らんことは喋るな。ってことです。
口を慎む

「不悪口（ふあっく）」悪口・暴言を言わない。
悪口暴言、怒鳴り散らす人っていますよね。

口を開けば不満ばかりをタラタラ述べる・・・・
聞き苦しいものです。
謹慎（言動が控えめであること）であることです。
また、悪口は言葉も暴力的（暴言）になりがちです。
怒鳴り散らす人たちって割といますけど
側から見るとバカにしか見えません。

言葉は柔順（優しく素直）であるべきでしょう。
優しい言葉

「不両舌（ふりょうぜつ）」あっちこっちに都合良く二枚舌。
結果は双方を仲違いさせるようなことになります。
すべての物事は結合することで成立し
反発することで崩壊します。
その崩壊に導くのが「不両舌」です。
これは品性に欠ける人や心の卑しい人に多い。
言わない

口は災いの元と言います。仏教に限らず口には注意が必要です。
嘘・偽りを語らず、必要な時に語る。
語る際は優しい表情（和顔）優しい言葉（愛語）であること。

皆さんすでにお気づきかも知れませんが
十善の身口意（しんくい）は互いに繋がり悪を引き起こします。
怒り（意）から、暴言（口）
暴言（口）から殺生（身）
妄語（口）から偸盗（身）
殺生（身）から怒り（意）など・・・・
身口意は連動しますから一つずつ注意することです。


口は飲食するために使え。
口（言葉）は慎め‼️ってことです。

あなかしこ　あなかしこ

いかがですか❓

今週の口に纏わる四善、思い当たる方が多いでしょう。
私などはまったく持ってその通りな人生だったと思います。
不妄語（嘘）については意図して嘘は言わなかったと思いますが
無癡であったために結果的に嘘になったこともありますね。
不綺語は今でも注意したいことです。
（口から生まれたようによくしゃべりますから😆）
そして不悪口。
仏道に入ってから少しずつ減ってきたと思います。
最近ではほぼ無いですね。
（若かりし頃、意に沿わないと悪口だったと思います。）
それだけ己の考えに執着していたのだろうと思います。
不両舌も最近は無いです。
己自身や己の考え・思いを他人に対して執着していませんから
両舌する必要がないのです。

みなさん、口は慎みましょうね。
まずは慎む。次に伝え方を考えましょう
優しく話せば良いと思います。

私は、思考し、言葉を選んでから口に出す。
その上で、思っていても言わない。
問われたことのみ答える。
和顔愛語‼️
これを日々徹底しようと思います。

優しい表情、優しく話せば争いになりません😆


2026.8.16　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の１枚📸（2026.8.14）

連休明け、マロンの笑顔をどうぞ‼️

先週のブログでお伝えした【人となる道（十善の実行）】
十善とは身・口・意（三業）を整えることです。
本日は三業の一つ「身」における十善です。

【不殺生戒】
不殺生とは人を殺してはいけないのは当然です。
人だけではありません。
動物、魚、鳥、昆虫や草、木など植物
ありとあらゆる生き物すべて殺してはいけない。
そして、殺すとは、死に追いやるだけではなく
他人の地位や名誉などを奪うこと（偸盗にもつながる）により
その人が社会的に殺されることも殺生の一つです。

自分が人間であることが如何に尊いことであるか信じて
殺人という悪行を離れること。
慈しみ恵み深い心を生きてる者全体に押し広げ
動物や虫、魚にも及ぼすことを『不殺生戒』といいます。
さらに草木や国土まで慈悲の心を及ばせることです。

【不偸盗戒】
もちろん他人の物を盗んではいけません。
他にも借りた物を返さない。
許可を得ず他人のものを勝手に使用する。
壊して弁償しない。
自分だけ利用して他人に使用させない。
自分だけの手柄にする。
などなど・・・・
財物だけでなく他者の権利を奪い取る事や
報酬を得ているのに働かないことなども偸盗です。
子供が親に孝行しない
臣下が君主に忠義を尽くさないことも
ある意味偸盗といえます。

他者のモノを奪わず、
与え続ける（布施）ことだと考えます。
奪わず、与える。この思いです‼️

【不邪淫戒】
男女の道にも仏法の戒があります。
俗世の制度とは違います。
男女間における乱行の者は受戒することができない。
節度の無い者は人となる道に入れない。
このように節度を問題とします。
ダメではないんです。
あくまで道を外れないこと。
節度が大事なのです。

では、節度とはどのようなことか。
非支（不適切な部位）
非時（不適当な時）
非処（不適当な場所）
非度（不意適切な頻度）
要はほどほどに・・・・ってことです。

これは節度を守れない人間は人になれない。
こういうことだと思います。

以上が、十善のうち（身）に関わることです。
不殺生、不偸盗はやってはいけない。
不邪婬はやってもいいけど節度を‼️
戒めて参りましょう。

あなかしこ　あなかしこ

今週は十善の中から【身】における戒をご紹介しました。
【口】に４つ、【意】に３つそれぞれ戒があります。
【口】の戒が一番多いんですね。
それだけ重要、意識しないといけないのでしょう。

人となるためには十善を遵守しないといけませんが・・・・
できない人はすごく多いでしょうね。（末法の世ですから）
自分なりに考え、日常の行動に落とし込んでみましょう。

大国の為政者（トランプなど）ですら他者の命を軽んじています。
自分の利のために他人の財産を奪う奴もいます。
末法の世ですからそんなものかも知れません。

だからこそ、今このような十善の考えが必要となるのです。
常識と言えば常識ですが、守れないってことは非常識が蔓延る。
おかしな人間が多い世の中です💦

困ったものですが、一人一人それぞれが十善を実行できれば
良い感じになると思うのです。
意識して過ごしてまいりましょう‼️

素敵な一週間を🫡
2026.8.9　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の１枚📸（2026.8.6）

瞑想三昧🧘　原爆記念の日　心を静かに・・・・

そんな中、良本に出会いました👀
【慈雲尊者　人となる道】

死後、浄土にて「仏」になると教えられます。
今生で信心が定まるときに
正定聚（悟りが決定している）の位に入ります。
でも、仏になるのは死後なのです。

生きてる間は正定聚、死後浄土にて仏になる‼️

では、今生ではどうしたらいいのか❓
・正定聚の位になること（正しい信心が定まる）
もう一つは、人となること。です。
私たち人間は姿形は人であっても人に非ず。だそうです。
確かにどうなんだこの人は・・・・って人、多くないでしょうか。

まずは人に生まれたことを喜ぶべきでしょう。
昆虫や爬虫類などに生まれたかったでしょうか・・・・
まずは人で生まれたことはよかった。
だけど人としての教育を受けないと人にはならないそうです。

私も同意見です。
現在の教育は学問だけです。
勉強は教えるんですが、人としてってことは教わらない。

だから、年齢を重ねると大人にはなります。
では大人は人間なのか❓
人によりけりでしょう。

昔は学校で人としての教育があったと思いますし
家庭では親が人としてってことを教えていました。

しかし、現在の学校では学問のみ。
親そのものが人としての教育を受けていないから
家庭で教えることなんかももちろん出来ない。

人としての教育を受けていないから人の姿はしてるけど
あなたはなに❓ってことになります。

姿形は人だけど
人としては出来損ないばかり😆
もちろん私も出来損ないの身ですが・・・・

では、どうしたらいいのか❓
自分自身が人となることを意識して学ぶしかないです。
己で気づき、己で学ぶことでしょう。

仏になる前に人であること。です。
実は人で無いと仏にはなれないのです。

冒頭の野球部員のお話もそうです。
まずは学校の生徒であること。
その上での野球部員である。
まずは人であること。
その上での仏。

【人となる道】にこうあります。
後世に人間のあるべき姿として十ヶ条に求め挙げられた徳目があります。
それが「十善（戒）」です。
尊者（著者）は十善を人が人になるための道であると語られています。
今週は、まず「十善」とはなにか❓をお伝えいたします。
１、不殺生　２、不偸盗
３、不邪淫　４、不妄語
５、不綺語　６、不悪口
７、不両舌　８、不貪欲
９、不瞋恚　10、不邪見
以上が「十善」となります。

来週からはこの「十善」を学んで参りましょう。

あなかしこ　あなかしこ

いかがでしたか❓
あなたは人となっていますか。
出来損ないじゃないですか😆

仏の前に人であれ。
野球部員である前に生徒であれ。

カープの選手たちにも伝えたい。
プロ野球選手である前に人であれ。
今日の内容を当て嵌めればわかることでしょう。
いくら技術が素晴らしくとも
人としての道を外してしまえば
その技術が生きる場も無くなる。

まずは人となることです‼️

暑いけど、素敵な一週間を👋

2026.8.2　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の１枚📸（2026.7.30 12:41）

暑いときは、無性に食べたくなります【広島つけ麺】
中区江波にある【麦家人】さんは
超人気店ですので、お客さんでいつも大賑わい💦
私はお持ち帰りでゆったり食べさせていただいてます。
美味しいですよ💯

【王法為本】とは、国家の法律や社会的な秩序（王法）を根本とし、宗教の教え（仏法）を内面に保つこと。
仏法の教えは胸奥にしまい、法律、秩序を優先して生活するようにとの教えです。
（仮に王法と仏法に相反関係が生じたら王法を優先する。）

私は昔から、法律がどうした‼️
わしが法律じゃ‼️ぐらい傲慢な生き物でした。
法律が決して正しくはないだろう。などとも粋がってましたね💦
気に入らないとわざと法を犯す。（速度制限とか・・・・）
今となってはくだらん考え行動をしていましたね。バカです。（猛省）

正しかろうが、誤りであろうがそれが法律であれば
わざわざ背く必要はない。
背く考え・行為にどれだけの値打ちも無いことです。
悪法であろうとなかろうと、法令遵守です。
法令遵守していればくだらない憂いが生じません。
（だって法律を守ってるだけですから）

たとえ悪法であっても背けば違反者です。
違反。って行為をした場合、わずかであっても心に影ができ、引っ掛かるものでしょう。
そんな些細な憂いを微塵も感じずに日々過ごすことがいかに大事であるか。
今ならよくわかります💯
仏教を学びこのような憂いをすべて消し去ろうとしていますから。

悪業ってこの法律、秩序に背いてることと同じなのです。
悪業はどこか心に影を落とす。
引っかかるんですよ。（バレやしないかなどと・・・・）

堂々と生きるためにはこの引っ掛かりのないことが必要じゃないですか。
だから【王法為本】での考え方が必要なのです。
この考えで生きてるとすべてを自分で判断しなくて良いという利点もあるのです。
すべてを自分で判断するって結構危ういものです。
自分が正しい。と判断してもそれが違法なことだってあるかも知れない。
知らず知らずのうちに法を犯してたり、秩序がずれてたり・・・・
法も秩序も無常ですから変化もしますしね。

自分の考え・思い・行動は大丈夫か❓適正か❓
常に問い続けることでしょう。

【八正道】の「正業」や「正命」や「正精進」にも繋がることです。
・「正業」物事を正しく行う
・「正命」規則正しく生きる
・「正精進」正しい生き方の努力をする

【王法為本】とは【八正道】に繋がる考え方でもあるのです‼️

あなかしこ　あなかしこ

今週は【王法為本】法令遵守で暮らしてみましょう。
案外、守られてないことに気づくかも・・・・

車のスピードや交通ルールなど
交通に関しては守れていないのではないでしょうか😆
最近私は横断歩道（信号の無い）歩行者優先に気を配るようにしています。
横断をしようとする歩行者を優先できるように‼️（利他ですね）
こんなことからも仏教は学べるんです。

素敵な一週間を👋

2026.7.26　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の１枚📸（2026.7.25　19:25）

夏の行事【楽々園夜市】すごい人出でした💦

先週のお題の続きみたいなものです。
【絶対他力】のお話をいたしました。
自分の思い・考え（自力）ではなく、私念を捨て、純粋に仏にお任せする。
このようにお伝えさせていただきました。

『他力とは義なきを義とする。」

義とは「はからい」のことです。
「はからい」ないことが「はからい」とする。
この「はからい」は自分の「はからい」では無く
仏の「はからい」なのです。

他力とは仏と仏の「はからい」です。
人間の私たちが「はからえる」ようなものではないのです。
「はからおう」と、「はからう」ことが自力であり傲慢なのです。
だから、「はからわない」。「はからえない」。

この「義なきを義とする」は
普段の生活を考える上でも有効に用いる事ができます。

会社のために、子供のために、こうする。あぁする。
みんな、「はからっ」てますよね。
そして自分がはからった結果が、自分の思いと違った場合
こうしてやったのに・・・・って不満な気持ちになってしまう。

「はからう」からそう思うようになる。
「はからわなきゃ」いいのですが、そうもいかないこともある。
そんな時は「してやった」などと考えないことです。

所詮、人間のやること、成すこと、考えることです。
まずは自分が偉そうに「してやってる。」などと思わぬことです。
「義なき」で生きてればいいのではないでしょうか。

「してやった。」「はからった。」って、自意識を滅すればいいのです。
「してやろう」が、「はからおう」が、自分以外の対象が結果をだすだけです。
自分が「はからった」から、対象に結果を求めてしまうのです。

このように「はからった。」「してやった。」は無償の考えではないのです。
無償であれば結果を強く求めません。
ですから「はからい」「してやる」を「応援する」って置き換えれば無償になります。
まぁ、【絶対他力】の場合は、応援も不要とのことですが😆

このように仏の教えは現在の私たちにとって善き教えでもあります。
【義なきを義とす】この教えから「はからい」について学べます。
さらにその「はからい」が結果を求める執着に繋がる。
仏法は執着を滅することを教えていますから
「はからう」ことが執着につながりますから
「はからわない」ことが大事となります。

もし、「はからっ」てしまったら
その「はからい」は、弥陀の「はからい」として置き換えてみても良いでしょう‼️
すべては弥陀のはからいです。
あくまで自分は「はからい」を捨てることです。

あなかしこ　あなかしこ

今週はなんにも「はからわず」に過ごしてみませんか😆
他人に対して「はからわい」ので変な期待もしないでしょう。
期待しないので結果をあるがまま受け入れることができるでしょう。
そのような生き方が「苦」を引き込まないことになります。

私は他者に対して「はからう」ことは当然ありますが
「はからった」とは考えていません。
私のやるべきことをやっただけ
そこに「はからった」という思いはありません。

このような考え方ができれば随分楽になりますよ。

素敵な一週間を🙇

2026.7.19　南無阿弥陀仏
釋正信

親鸞聖人の教えに【絶対他力】があります。
私たち現代人は他力という言葉にマイナスなイメージがありますよね。
他人を頼らず自分でやりなさい。って・・・・
親鸞聖人は浄土へ往生するためには阿弥陀仏にすべてお任せしなさいと説かれます。
浄土往生は末法の世に暮らす現代人の自力では往生できない。と・・・・

この阿弥陀仏にお任せする（他力）が絶対でなきゃいけない。
心底からお任せし、信じ切ることができなければいけないのです。
少しでも疑いがあってはならない。

これ、実は現代人の多くは難しいのです。
いろんなことを知りすぎて純粋な人間がほとんどいない。
みんな自分の思いの穢れを纏って生きています。

あなたは心底純粋に信じる何かがありますか❓

詐欺に騙された人たちだって心底騙す人間を信じたわけではないでしょう。
お金が儲かるなら・・・・そんな欲が信じさせてしまっただけではないですか❓

身近な人で信用できる人って一人でもいますでしょうか❓
絶対他力の絶対は絶対なのです。
１ミリも疑ってはいけない。
だから現代の賢い部類の人たちには非常に難しいのです。

では、どう考えればいいのか❓

それは純真、純朴純粋に回帰すること
自分を顧みて愚かな生き物の自覚ではないでしょうか。

死後の世界なんて誰もわからないです。
そんなところがあるわけ無いって思ったところで本当に無いのでしょうか。
無いと言い切れないのではないですか‼️
あるか無いかわからない。
わからないなら有るって信じて生きても良くないでしょうか。

浄土には阿弥陀仏が連れて行ってくださる（往生）。
だから自分は信じるだけでいい。
後生は阿弥陀仏にお任せし
自分は今（今生）を力一杯生きるだけ‼️
シンプルで良くないですか😆

私は仏法に出会い、仏教を学び、とても良かったと思います。
仏教はいまを力強く生きるための教えです。
死んだ後は阿弥陀仏にお任せしとけばいいのです。
信じる信じないはあなたの人生あなたが決めればいいだけです。

自分の力を信じることも良いかも知れませんが知れてますよ😆
人のできることなんて・・・・

謙虚になることです。
愚か者の自覚をすることです。
傲慢さが自我を強くし本当の姿を見失わせてる。
自分の姿を自分で見失ってるんですよ。

たかが人です。

多くの間違いを犯す愚かな生き物です。
自分は見えなくても他人のことはよく見えます。
他人見てたら思いませんか❓
アホだなぁって😆
そんなあなたも側から見ればアホなんですよ。

アメリカ合衆国大統領であってもアホにしか見えませんよね😆
大統領でもそうなんです。
ましてや衆生の私たちが偉いわけがない。

どこまでも謙虚に愚か者の自覚をすることです。
愚か者の自覚があれば絶対他力の信心に近づける。
もっと謙虚になることによって絶対他力となることです。

あなかしこ　あなかしこ

本日は絶対他力、阿弥陀仏への信心のお話しをさせていただきました。
自分は偉い、自分はできる。などの思い上がりは『苦』を招きます。
愚かな自分を自覚することで進化もできるものです。
傲慢な自分を粉々に粉砕してください。
その上で、真摯に、誠実に、素直に生きてみましょう。

毎日、少しづつでも、仏の教えを考え続けしょう。
この私も変化してるように間違いなく変化できると思います。

では、素敵な一週間を🙇

2026.7.12　南無阿弥陀仏
釋正信