【王法為本】とは、国家の法律や社会的な秩序（王法）を根本とし、宗教の教え（仏法）を内面に保つこと。
仏法の教えは胸奥にしまい、法律、秩序を優先して生活するようにとの教えです。
（仮に王法と仏法に相反関係が生じたら王法を優先する。）

私は昔から、法律がどうした‼️
わしが法律じゃ‼️ぐらい傲慢な生き物でした。
法律が決して正しくはないだろう。などとも粋がってましたね💦
気に入らないとわざと法を犯す。（速度制限とか・・・・）
今となってはくだらん考え行動をしていましたね。バカです。（猛省）

正しかろうが、誤りであろうがそれが法律であれば
わざわざ背く必要はない。
背く考え・行為にどれだけの値打ちも無いことです。
悪法であろうとなかろうと、法令遵守です。
法令遵守していればくだらない憂いが生じません。
（だって法律を守ってるだけですから）

たとえ悪法であっても背けば違反者です。
違反。って行為をした場合、わずかであっても心に影ができ、引っ掛かるものでしょう。
そんな些細な憂いを微塵も感じずに日々過ごすことがいかに大事であるか。
今ならよくわかります💯
仏教を学びこのような憂いをすべて消し去ろうとしていますから。

悪業ってこの法律、秩序に背いてることと同じなのです。
悪業はどこか心に影を落とす。
引っかかるんですよ。（バレやしないかなどと・・・・）

堂々と生きるためにはこの引っ掛かりのないことが必要じゃないですか。
だから【王法為本】での考え方が必要なのです。
この考えで生きてるとすべてを自分で判断しなくて良いという利点もあるのです。
すべてを自分で判断するって結構危ういものです。
自分が正しい。と判断してもそれが違法なことだってあるかも知れない。
知らず知らずのうちに法を犯してたり、秩序がずれてたり・・・・
法も秩序も無常ですから変化もしますしね。

自分の考え・思い・行動は大丈夫か❓適正か❓
常に問い続けることでしょう。

【八正道】の「正業」や「正命」や「正精進」にも繋がることです。
・「正業」物事を正しく行う
・「正命」規則正しく生きる
・「正精進」正しい生き方の努力をする

【王法為本】とは【八正道】に繋がる考え方でもあるのです‼️

あなかしこ　あなかしこ

今週は【王法為本】法令遵守で暮らしてみましょう。
案外、守られてないことに気づくかも・・・・

車のスピードや交通ルールなど
交通に関しては守れていないのではないでしょうか😆
最近私は横断歩道（信号の無い）歩行者優先に気を配るようにしています。
横断をしようとする歩行者を優先できるように‼️（利他ですね）
こんなことからも仏教は学べるんです。

素敵な一週間を👋

2026.7.26　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の１枚📸（2026.7.25　19:25）

夏の行事【楽々園夜市】すごい人出でした💦

先週のお題の続きみたいなものです。
【絶対他力】のお話をいたしました。
自分の思い・考え（自力）ではなく、私念を捨て、純粋に仏にお任せする。
このようにお伝えさせていただきました。

『他力とは義なきを義とする。」

義とは「はからい」のことです。
「はからい」ないことが「はからい」とする。
この「はからい」は自分の「はからい」では無く
仏の「はからい」なのです。

他力とは仏と仏の「はからい」です。
人間の私たちが「はからえる」ようなものではないのです。
「はからおう」と、「はからう」ことが自力であり傲慢なのです。
だから、「はからわない」。「はからえない」。

この「義なきを義とする」は
普段の生活を考える上でも有効に用いる事ができます。

会社のために、子供のために、こうする。あぁする。
みんな、「はからっ」てますよね。
そして自分がはからった結果が、自分の思いと違った場合
こうしてやったのに・・・・って不満な気持ちになってしまう。

「はからう」からそう思うようになる。
「はからわなきゃ」いいのですが、そうもいかないこともある。
そんな時は「してやった」などと考えないことです。

所詮、人間のやること、成すこと、考えることです。
まずは自分が偉そうに「してやってる。」などと思わぬことです。
「義なき」で生きてればいいのではないでしょうか。

「してやった。」「はからった。」って、自意識を滅すればいいのです。
「してやろう」が、「はからおう」が、自分以外の対象が結果をだすだけです。
自分が「はからった」から、対象に結果を求めてしまうのです。

このように「はからった。」「してやった。」は無償の考えではないのです。
無償であれば結果を強く求めません。
ですから「はからい」「してやる」を「応援する」って置き換えれば無償になります。
まぁ、【絶対他力】の場合は、応援も不要とのことですが😆

このように仏の教えは現在の私たちにとって善き教えでもあります。
【義なきを義とす】この教えから「はからい」について学べます。
さらにその「はからい」が結果を求める執着に繋がる。
仏法は執着を滅することを教えていますから
「はからう」ことが執着につながりますから
「はからわない」ことが大事となります。

もし、「はからっ」てしまったら
その「はからい」は、弥陀の「はからい」として置き換えてみても良いでしょう‼️
すべては弥陀のはからいです。
あくまで自分は「はからい」を捨てることです。

あなかしこ　あなかしこ

今週はなんにも「はからわず」に過ごしてみませんか😆
他人に対して「はからわい」ので変な期待もしないでしょう。
期待しないので結果をあるがまま受け入れることができるでしょう。
そのような生き方が「苦」を引き込まないことになります。

私は他者に対して「はからう」ことは当然ありますが
「はからった」とは考えていません。
私のやるべきことをやっただけ
そこに「はからった」という思いはありません。

このような考え方ができれば随分楽になりますよ。

素敵な一週間を🙇

2026.7.19　南無阿弥陀仏
釋正信

親鸞聖人の教えに【絶対他力】があります。
私たち現代人は他力という言葉にマイナスなイメージがありますよね。
他人を頼らず自分でやりなさい。って・・・・
親鸞聖人は浄土へ往生するためには阿弥陀仏にすべてお任せしなさいと説かれます。
浄土往生は末法の世に暮らす現代人の自力では往生できない。と・・・・

この阿弥陀仏にお任せする（他力）が絶対でなきゃいけない。
心底からお任せし、信じ切ることができなければいけないのです。
少しでも疑いがあってはならない。

これ、実は現代人の多くは難しいのです。
いろんなことを知りすぎて純粋な人間がほとんどいない。
みんな自分の思いの穢れを纏って生きています。

あなたは心底純粋に信じる何かがありますか❓

詐欺に騙された人たちだって心底騙す人間を信じたわけではないでしょう。
お金が儲かるなら・・・・そんな欲が信じさせてしまっただけではないですか❓

身近な人で信用できる人って一人でもいますでしょうか❓
絶対他力の絶対は絶対なのです。
１ミリも疑ってはいけない。
だから現代の賢い部類の人たちには非常に難しいのです。

では、どう考えればいいのか❓

それは純真、純朴純粋に回帰すること
自分を顧みて愚かな生き物の自覚ではないでしょうか。

死後の世界なんて誰もわからないです。
そんなところがあるわけ無いって思ったところで本当に無いのでしょうか。
無いと言い切れないのではないですか‼️
あるか無いかわからない。
わからないなら有るって信じて生きても良くないでしょうか。

浄土には阿弥陀仏が連れて行ってくださる（往生）。
だから自分は信じるだけでいい。
後生は阿弥陀仏にお任せし
自分は今（今生）を力一杯生きるだけ‼️
シンプルで良くないですか😆

私は仏法に出会い、仏教を学び、とても良かったと思います。
仏教はいまを力強く生きるための教えです。
死んだ後は阿弥陀仏にお任せしとけばいいのです。
信じる信じないはあなたの人生あなたが決めればいいだけです。

自分の力を信じることも良いかも知れませんが知れてますよ😆
人のできることなんて・・・・

謙虚になることです。
愚か者の自覚をすることです。
傲慢さが自我を強くし本当の姿を見失わせてる。
自分の姿を自分で見失ってるんですよ。

たかが人です。

多くの間違いを犯す愚かな生き物です。
自分は見えなくても他人のことはよく見えます。
他人見てたら思いませんか❓
アホだなぁって😆
そんなあなたも側から見ればアホなんですよ。

アメリカ合衆国大統領であってもアホにしか見えませんよね😆
大統領でもそうなんです。
ましてや衆生の私たちが偉いわけがない。

どこまでも謙虚に愚か者の自覚をすることです。
愚か者の自覚があれば絶対他力の信心に近づける。
もっと謙虚になることによって絶対他力となることです。

あなかしこ　あなかしこ

本日は絶対他力、阿弥陀仏への信心のお話しをさせていただきました。
自分は偉い、自分はできる。などの思い上がりは『苦』を招きます。
愚かな自分を自覚することで進化もできるものです。
傲慢な自分を粉々に粉砕してください。
その上で、真摯に、誠実に、素直に生きてみましょう。

毎日、少しづつでも、仏の教えを考え続けしょう。
この私も変化してるように間違いなく変化できると思います。

では、素敵な一週間を🙇

2026.7.12　南無阿弥陀仏
釋正信

仏教辞典（岩波）にはこのように記述されています。
八正道とは八つの支分からなる聖なる道の意。苦滅に導く八つの正しい実践徳目。

私は八正道を基本と考え、生活しています。
これもなかなか理解も実践も難しいものですから日々思考しながら
その出来事一つ一つに落とし込んでいきながら実践しています。

①正見（正しい見解）
②正思惟（正しい思惟）
③正語（正しい言葉）
④正業（正しい行い）
⑤正命（正しい生活）
⑥正精進（正しい努力）
⑦正念（正しい思念）
⑧正定（正しい精神統一）

ざっとご紹介するとこのようなことですが
一つ一つは奥が深く正しい理解が必要とされます。

例えば、「正見」ですが正しい見解とありますが、
この正しい。ってとこが受け止める個人によってかなりの違いがありますよね。
なにが本当に正しい見解か❓
時代背景もあるでしょう。
関係性もあるでしょう。
複数の正解もあるでしょう。
正しいことって意外にわからないんです。
法律に合致してることが正しいばかりでもないですし。

私はそんな時にまず考えるのは、
自分の思い＝都合を無くして考えるようにしています。

私に限らず人ってものはその育った環境などにより偏った自己流の考え（偏見）を持っているものです。
偏見を持った上で正見を考えてもそれはまた新たな偏見となるからです。
ひとまず自分の考えを無くして、冷静に物事を見極めるのです。

私は八正道の中でも「正見」これが一番大事だと考えています。
これが正しくできれば残りの七つも自ずと正しく導かれると思います。
正しい考えも、正しい言葉も、正しい行いも、正しい生活も
正しい努力も、正しい思念も、正しい精神統一も
「正見」あってのことではないでしょうか。

「正見」に誤りがあれば他も間違えてしまう。
そのように考えます。

物事を正しく見極めること。
正しく見極めるためには縁起（因果）で見極めることです。
物事には原因がありそこにいろいろな条件が付随して結果があります。
その結果がまた別の物事の原因となり・・・・複雑に絡み合います。
それを紐解いていくことによってなにが正しいことなのか。
正しい見解が導き出されるのではないでしょうか。

簡単じゃないですよ。
今までの自分の生き方のように適当にパッパッと判断はできません。
一つの出来事が一つの原因だけとは限りませんし。
一つの結果には複雑に絡み合う複数の原因や条件がありますから。

紐解くには時間はかかる場合も多いと思います。
でもね、繰り返し繰り返し考えていくことで
いつかそれが当たり前の習慣になるんだろうと思います。
悪い考えが全くなくなれば放っておいても正しい思惟しかできませんから😆
そこに行き着くことが生きる術ではないでしょうか。

あなかしこ　あなかしこ

高校野球夏の県大会が始まりましたね。
今年も夏が来たって⚾️感じです。

私の今年の夏はNHK番組の100分de名著から
「親鸞ー教行信証」を学ばせていただきます😀

暑い夏がそこまで来てます。
暑さに負けず充実の日々を過ごしてまいりましょう。

素敵な一週間を‼️

2026.7.5　南無阿弥陀仏
釋正信

三毒（貪欲、瞋恚、愚癡）を滅するには
知足、忍辱、道理を意識することです。
そのために、戒（律）を守ること。

戒とはなんでしょう❓

戒とはやってはいけないこと。
ちなみに律とは守るべきこと。
併せて『戒律』となります。

その中でも基本は五戒。

五戒とは、出家・在家を問わずすべての仏教徒が
日常生活で守るべき基本的で大切なルールです。

1.不殺生戒（生き物を故意に殺してはならない）
2.不偸盗戒（他人のものを盗んではいけない）
3.不邪淫戒（不道徳な性行為を行ってはならない）
4.不妄語戒（嘘をついてはいけない）
5.不飲酒戒（酒類を飲んではいけない）

このようにすべての戒の頭に不がついています。
やってはいけませんよってことです。（やりなさいじゃないですからね😆）

このほかにも八戒斎、十戒、具足戒（男性250戒女性348戒）などがあります。
具足戒は出家者に対しての戒ですからたくさんあります。

思い返せば私って奴は戒や律を真逆で生きてきたように思います。
やってはいけない。ってことを堂々とやってきましたねぇ。
それがどうした。って思いですね。
どこまでも愚かで傲慢だったのでしょう。
もっと早い段階で仏性が現れば、また違った生き様だったでしょう。
人生、どう転んだかわかりませんね。

このように公然と戒があれば（知っていれば）多少違ってたでしょう。
遅くからであっても知ったことは嬉しい限りです。

殺してはならない。盗んではならない。邪な気持ちはいけない。口は慎め。
そして、五番目の不飲酒戒は
酒を飲むと他の戒を破ってしまう可能性が高くなるとの理由から
五戒に入っているとのことです。

また、不妄語戒には
妄語（嘘）だけでなく
・両舌（二枚舌）
・悪口（乱暴な言葉や人を罵る言葉）
・綺語（無駄話など）も含まれます。
口は災いの元ですから優しい言葉を使いましょう（愛語）。
私などは口が相当に悪いので、
この戒が一番守られていないでしょう😆（これからです🫡）

たった五つですがまずはここからです。
現代人が良く生きるためには・・・・
五戒ぐらいは守れねば。
なのですが、これが厳密にいうとなかなかできないものです。
そこで、「八正道」という生き方の指針が登場するんです。

この生き方が基本です‼️

『八正道』

次回は八正道のお話をいたしましょう🙏

あなかしこ　あなかしこ

なににでも順序ってものがあるんですね。
仕事もスポーツも生き方も仏教もいきなり高水準にはいきません😆

基本、実践、反省、再構築、実践、反省・・・・　
何度も何度も、繰り返し、繰り返し　🔄　🔄　🔄　🔁
反復継続からそこに精度も水準も高度になってくるものです。
そこには諦めない。ってことが一つ大事なポイントとなります。

最近の人はね、知識や情報も簡単に手に入るんです。
だから繰り返し繰り返し積み上げることが苦手なんですよ‼️
我慢ができない💥
上辺だけわかった風がうまいんです。
でもね、少し突っ込んだらすぐに化けの皮剥がれますよ。
ホンモノじゃないんだから。
現代社会がホンモノじゃなくてもいい人間を大量生産してるんですがね。
世の中確かにスピードが速くなりましたよね。
その煽りを受けて僅かな経験で誰もが平均的にできるような仕組みにはなってます。
でもね、ホンモノの人間ってのは簡単にはできないんですよ。
時間がかかるものなのです。
一つのことを生涯かけて真剣に取り組むことが必要じゃないでしょうか。

私には残された時間が少ないとは思いますが、
人としてホンモノになれるよう日々を過ごそうとしています。
ご一緒にいかがですか😆

素敵な一週間を‼️

2026.6.28　南無阿弥陀仏
釋正信

shoshin

未来とは過去の積み重ねの結果です。
これは輪廻と同じことでしょう。
あなたのこれまでの業が未来を映し出すのです。
わかりやすく言えば
昨日までの業が今日以降に降りかかる。
今日までの業が明日以降に降りかかる。

若いから明るい未来では決してありません。
歳だから未来が無いのでもありません。
自分のやってきた業次第ってことです。

悪業を重ねれば未来は真っ暗になるのです。
善業を重ねれば未来は明るくなるでしょう‼️

善業から明るい未来は生じてくるのです。
未来が真っ暗って『苦』ですよね。

仏教では苦を取り除くことを教えています。
苦を取り除くためにはどう考えどう行動すればいいのか。
悪業は苦を招じます。
したがって悪業はしてはいけません。

善業を成すには、三毒を滅することです。
三毒を滅するにはそれぞれの戒（律）を守ることです。
三毒に蝕まれてれば悪業になります。

見た目は善業であっても下心があってはなりません。
己の利、己の都合を捨てることです。
三毒はすべて己を律することにより滅してきます。
己を律する（戒を守る）ためには八正道で生きることです。

このように仏教には順序系列があるのです。

明るい未来を迎えたいのであれば悪業から離れ善業を重ねることでしょう。
悪業から離れるためには

①三毒を滅すること。
②三毒を滅するには、戒（律）を守る。
③戒を守るには、八正道で生きること。

欲をかいたり、怒ったり、善悪がわからなかったり・・・・
すべて己の心持ち一つではないですか😆
己を律するためには正しい考え方、生き方が必要です。
そのために戒を守り、八正道を学び、実践する。

このような流れが理解でき実践できれば自ずとあなたの行為は善業となります。
もちろん明るい未来しかありませんね。
明るい未来しかないとわかれば
力強く、世のため人のため、他人のために尽くせます。

このブログはあなたのためにこのような目的を持って記しております。
毎週、少しずつでも善い方向に変化していきたいものです。

理屈や仕組みはわかるのです。
問題は実践できるかどうかなのです。
今すぐ今までの悪業を善業に変えることは困難でしょうが
１mmでも善進できるようにお勤めください。

あなかしこ　あなかしこ

shoshin

今日の内容はいかがでしたか❓
わからないことがあれば気兼ねなく聞いてください。
比較的真面目に書いてるんですが
ここのところ読者が減ってます😆
まぁ、わかっていただける人だけで良いのですが・・・・

素敵な一週間を‼️

2026.6.21　南無阿弥陀仏
釋正信

shoshin

三毒（煩悩）の一つ愚癡についてお話をいたしましょう。
愚癡とは愚かさ、無知のことです。
しかし、この世の中すべてのことを知ることができるでしょうか❓
また、知る必要があるでしょうか❓
私は、己のわからないことはわかってる人に聞けばいい。
細かいこと、すべてをわかる必要はないと思います。

それ故に、わかってる人達との人脈は必要となります。
このように私は考えています。

もちろんわからないことをわかったように振る舞うことは虚偽（ウソ）ですから戒めないといけません。
気をつけてるのはわからないことを放置しないことだと思います。

己の範疇で知っておきたいこと。
基本的な物事の道理（自然の理）に繋がることは知っておく必要があるでしょう。
此の道理に繋がることを知っていれば自ずと道理がわかるのです。
ですから愚癡・無知な者は道理を知らない。
ってことだと思います。

バカじゃぁないんですが道理（筋道）が違う。
人の道に外れる。ってことでしょう。

昨今は法律をよく知っているはずの弁護士でも人の道から簡単に外れます。
（広島地域に地震が来る確証は無いと言い切る。じゃ、来ないって確証はあるのか？ってことです。）

法律そのものが道理から外れてる場合も多々あります。
法律に従って生きても道理から外れるのであればどう生きたら道理から外れないでしょうか。

道理を外さないためには【八正道】に基づいて生きればいいのです。
後日【八正道】については学びましょう。


愚癡は知らないばかりではありません。
知りすぎるが故に愚癡になる場合もあるでしょう。
この辺りが仏道だと思います。
極端にならない、中道の考えが苦を滅するのです。
知らないことは苦を招く。
知りすぎても苦を招く。
そういうことだろうと思います。
細かくすべてを知る必要はない。

どの道を選ぶことが正解か？
正解の道を選択するために何を知る必要があるのか？
正しい道理とは・・・・
人の一生はいつもこの選択の繰り返しです。
どれを選択するのか
選択したことも間違うことは当然あります。

人は総じて【愚癡】です。
愚かな生き物なのです。
この愚かな生き物としての自覚があるか❓無いか❓
自覚が無ければホンマもんの愚か者でしょう😆

あなかしこ　あなかしこ

shoshin

本日もお目通しありがとうございました。

今週は「自分は愚かだなぁ」と自覚しながら暮らしてみましょう。
自覚ができれば他人のことは構わなくなります。
例え失敗したとしても愚かなんだから仕方ない。
愚かだから丁寧に気をつけてやろう。
このように生活が丁寧になってくると思います。

偉い人間なんて一人もいやしません。
偉いと思ってる人はホンマもののお馬鹿さんです😆
いいですかぁ、本気で自分は愚かだなぁって思い切ることです。
人は皆、愚かな生き物ですから
愚かな生き物としての自覚
これが実に大事なことなのです。

これで、三毒の一つ愚癡を滅することができるんです。

素敵な一週間を‼️

2026.6.14　南無阿弥陀仏　釋正信

shoshin

人は皆、【仏性】を持っていると言われます。
阿弥陀仏は己の中にいるのです。
持ってはいるけどいつ【仏性】が現れるかはその人次第でもあります。

【仏性】と同じく【煩悩】も持ち合わせています。
この【煩悩】時々私に出現します。
先日も相当な怒りとして出現しました💦

何十年も自分を見てきていますが
私の【煩悩】には『怒り（瞋恚）』が多いですねぇ・・・・
怒っちゃダメですよねぇ。

なんとか【仏性】のみ表出させたいものです。

浄土真宗では阿弥陀仏を正しく信心することで
阿弥陀仏の光明に摂取され、後生（死後）浄土へ生まれる。とされています。
ですから厳密に言えば、正しく信心しても摂取はされるが
浄土へ生まれるのは死後、現在生きてる場所は穢土なんですね。

でも、人には【仏性】がある。
それが花開けば・・・・
自分自身の中の阿弥陀仏が表に現れれば・・・・
今生の穢土も浄土となる。
このように考えることもできるのだそうです。

時折【煩悩】が表出する私にはまだ少し遠いことでしょうが
いつかはそのようになりたいものです。
そのために日々、己と向き合いながら研鑽を積んでいくことでしょう。

先日３０年ぐらい前の私を知ってる方とお会いしました。

あの頃ホントに嫌なヤツだった。
大嫌いだった。
今は、なんか変わって良かった😀

少しずつでも良化してて良かったです。
30年ぐらい前は【仏性】なんて影も形も無かったのでしょう😆
身体の奥深くに埋没してたのでしょうね。

【煩悩】を滅して【仏性】を引き出す❣️

執着を捨て、正しく物事を見て考え、正しい智慧を活かし
日々、精進・研鑽を重ねて生きたいものです。

shoshin

仏性を引き出す行動には煩悩を滅することや善行があります。
煩悩を滅して善行に積極的に取り組んで参りましょう。
＊煩悩とは主に貪欲・瞋恚・愚癡（三毒）です。

あなたにも仏性があることを自覚いたしましょう。
そしてあなたの煩悩はどれが強いでしょうか❓

あなたを取り巻く他人にも仏性があると信じて慈悲の心を持って接してみましょう。
夫、奥さん、子供、親、同僚、上司、部下etc・・・・
他人の良いところを引き出すようにすることが大切ですよ😀

素敵な一週間を🙏

2026.6.7　南無阿弥陀仏　釋正信

shoshin

久しぶりにわかりやすい愚かな人物に出会いました。

わりゃ、ボコボコにしちゃるど💢
なに、笑いよるんなら💢

私に対して怒りが抑えきれないようです。
あまりにも哀れで愚かで滑稽で思わず笑ってしまったんです😏

三毒の一つ『瞋恚』（怒りや憎悪のこと）により自制できなくなったんでしょう。
煩悩とは恐ろしいものです。

本人は自分に自信過剰😆
他人に負けたくない気持ちが強いのでしょうが
これだけ他人の前で怒鳴ってれば
誰が見ても馬鹿にしか見えないでしょうね。
我執（エゴ）の塊のようです😆

怒ってる人って周りで見てると愚かなバカに見えるんですが
本人は気づいてないんですよね。

瞋恚には周りが見えなくなることがつきまとうのです。
こんなものはさっさと捨て去ることでしょう。
人生のどこでそのことに気づくか❓気づかないか❓
哀れなものです。
私もたくさん怒ってきました。
今となってはとても恥ずかしいことと思います。

その場で本人は勝ったつもりなのでしょうが😆
「負けるが勝ち」というのはこういうことです。
「負けるが勝ち」は裏を返せば「勝ちは負け」ってことです😆

仏教での勝ち（勝利）とは、外の世界で勝ち続けることではなく
自分自身の怒りや執着に打ち克つことなのです。

皆さんも愚かな言い争いから離れ（執着を手放す）
我執（エゴ）を克服し、煩悩から解放され、真の平安を得ましょう‼️

あなかしこ　あなかしこ

shoshin

今週は三毒の一つ【瞋恚】について考えてみましょう。

あなたはどんな時に瞋恚が起こりますか❓
人それぞれ着火点も異なります。
その瞋恚はどんな結果をもたらす❓
この瞋恚を滅するには❓

ゆっくりと自分を見つめ直してみてください。
私と一緒に怒る事のない人生を歩みましょう。

ご質問があればご遠慮なくご連絡ください。

しかし、このような輩にも平等とは・・・・
仏教もなかなか厳しいものです💦

素敵な一週間を🙏

2026.5.31　南無阿弥陀仏　釋正信

shoshin

私、先日引越しをしたんですね。
仏教を学び『執着』を持たない考えがまぁまぁ確立されてますから
引越しは捨てることから始めました。

妻も協力的ですからおそらく荷物（持ち物）は半分以下になったと思います。
身軽くなりました。
必要でないものは処分。
整理整頓された新居。
気持ち良いです。

同じ時期に引越しされた方から
数年前に購入した給湯器を持って出ても良いか？と相談されました。

給湯器がすぐに必要であるなら当然持って出るものでしょうが
おそらくはまだ使用できるから勿体無い。
この感覚は決して悪くはありません。
物を大事に。ってことであれば・・・・

でも必要でないものへの執着は
勿体無いを通り越して苦になるのです。
取り外しの手間、保管の手間、
そして数年後には取り付けの手間。
保管中に壊れることもあるでしょう。
それもまた苦になります。
絶対的に必要でない限りは手放す。
執着しない。
これくらいの潔さは必要ではないでしょうか。

『執着しない』は物に限りません。
考えや思いなども同じです。
不要な考え思いもさっさと捨て去ることでしょう。

『考えてはいけないことリスト』⇧

私は不要なこと、くだらないことを考えていないか❓
この本を購入して確認してみました。
目次でざっと確認したところ
私は考えてはいけないことはなに一つ考えていませんでした😆
普段から執着しない生き方をしてたからでしょうね。

この本に記載されてた情報を一つだけ皆さんにお伝えしますね。

現代人が１日に受け取る情報量は、中世の人の一生分に匹敵するとまで言われています

えぇっ🫣て思いませんか。
とんでもなく恐ろしい量ですね。
情報を受け取らないことを考えないと狂ってしまいますよ💦

そんな私は普段からこう考えています。
自分が欲しい情報は自ら取りに行く。
だけど、他人から勝手に舞い込んでくる情報は一切無駄と考えるので受け取らない。

どうでもいいような営業電話もこの無駄な情報なのです。
飛び込み営業も、金融機関からの情報提供も・・・・
彼らは自分の都合で話してるだけです。
だから、相手などする必要一切なしです。（時間の無駄です）

掃いて捨てなきゃならんぐらい不要な情報が多いのですから。
不要な情報には執着しない。さっさと捨て去るべきです。

執着しない生き方は心も身体も身軽くしてくれます。
地位も名誉も金も・・・・
なに一つ死ぬ時に持ってはいけませんから‼️

あなかしこ　あなかしこ

shoshin

今週は、できるだけいろんなことに執着しない生き方をしてみましょう‼️
要・不要をしっかり判断する。
物に限らず思考にも注意。

また、ご質問などございましたらご遠慮なくご連絡ください。

素敵な一週間となりますように🙏

2026.5.24南無阿弥陀仏　釋正信