挨拶

三毒とは貪欲・瞋恚・無癡です。
この三毒の一つ【瞋恚】とは怒りです。
この【瞋恚】とどう向き合うか。
今日はそのお話をします。

この世はすべて縁起（因縁生起）です。
もちろん【瞋恚】にも原因があります。
ですから、原因を取り除けば
【瞋恚】も起こらない。

簡単なことでしょ😆
原因を無くす。
原因から離れればいいのです。

そこで私も【瞋恚】の原因と
離れることにしました。

それは競馬です‼️
負けると怒りが込み上げてきます。
金額の大小かと思ってましたが
僅かでも負けると怒りが・・・・

ましてや同じレースで
奥さんが万馬券取ったりすると😭
一緒に喜んであげれないんです。
腹立って腹立って😤

そうであるならやらないことですよね。
やらなきゃ負けない。
確かなことではないでしょうか。
やらなきゃ、奥さんを素直に喜べる。

このように原因を自分から切り離すこと
近づかないことです。
（競馬アプリなども消去しました）

でも、切り離せない対象の場合
奥さんとか飼育犬とか・・・・
そんな対象には
なにがどうあろうが
絶対に怒らない。
って決めつけることではないでしょうか。
なにがあってもです。
自分じゃないから、他人だから。
と割り切る。
怒りの原因になりそうな話は聞き流す😆
そして仕方ないと諦める。
こういう工夫が必要ではないでしょうか。

会社なんかでなんか気が合わん。
とか「嫌」とか。

そんな人とは関わらない。（基本です）
しかし、関わらない訳にいかない場合は
感情を殺し、思いを滅し
ただ事実のみで応対する。
このような考え方ですね。

対機説法と同じで
その人その人で使い分けです。

もう一つは自分の考えに
囚われ（執着）すぎてるから
違う考えや思わぬ行動に瞋恚が発生する。

自分の考えに執着しすぎないこと。
所謂、中道を意識することです。

私もそのことがかなりわかってきました。
若かりし頃は
怒りが生きる原動力と考えてましたが😆

僧侶を志してから
明らかに【瞋恚】は減ってます。
おそらく因縁生起で物事を
考えられるようになったからでしょう。

しかし、減ってはいますがゼロじゃないんですね。
これからはもっと生き方を突き詰め
本気でゼロを目指して精進します‼️

怒る必要のない人生にしたいものです。

【瞋恚】の原因には近づかない。離れる。
自ら近づき、それで怒る。って
愚か者の所業でしょう。

自分の考え方、行動にも執着しすぎない。
あ〜こういう考え方もあるのか。って。

自分の思い通りには参りません。
所詮、多勢の他人の中の
たった一人の自分です。

自分自身ですら思い通りにならない。
これが現実なんです。

泣いても怒ってもなんにもなりません。
だったら楽しくやりましょうや😆

あなかしこ　あなかしこ

戯言

僧侶になって
本当に怒りは減りました。
考え方が変化したんでしょう。
自分の描く理想の
自分に向かっています。

でも、まだまだ学んで
実践していきますよ。

振り返ってみれば
時代も大きく変わっています。
日常では気づかない変化も
10年単位
20年単位
30年前、40年前と比較すると
大きな変化ですよねぇ・・・・

この変化が進化ならいいんですが
どうなんでしょうかね😆
進化もあるけど
退化もありますね。
人間なんかは劣化（退化）です。

私は変化（進化）を
必ずしも是と考えません。
変えなくていいものは
変える必要がない。
変えなきゃならないことだけを
変えればいい。
このように考えています。

変えたことが
仇にならなきゃいいけど・・・・
なんてふと思ったりしています。

便利になる。
この便利が誰にとって❓
自分にとって、ってことです。

最近特に思うことは
自分たちの都合優先。

ユーザー（お客様）には
向いていないよなぁ。
そう思うことが
しょっちゅう（頻繁）あります。

自分たちの利便性を
押しつけるんじゃない。
もっと心を込めて
ユーザーに向きあえ‼️

こんな基本中の基本が
無くなってきてる。
いつからこんな
日本になったんだろう・・・・

お客様は神様です。
お客様を増長させた。
そこで考え方を変えた。
自分本位になってきた。

私たちにも
責任はあるだろう。
深く反省をしながら
自他共に良い社会に
なるためには・・・・
どう生きたらいいのか❓

仏の教えにある中道。
どちらにも偏らない
バランスの良い思考。
調和のある行動。
中道で生きるための
学び実践をしてまいります。

今週も良い一週間を🙌

2026年10月11日
南無阿弥陀仏
釋正信

今週の一枚📷（2026.10.9）

早朝は気温も下がり秋です。
写真中央には下弦の月。
爽やかな早朝です。
心も爽やかで清々しく
ありたいですね。

挨拶

日々仏法を学び続けている私。
私が最重要と考えている教え。
仏の教えは自分自身への教えなのですが、
自分自身、これができれば
またこれさえできればと考えるのが『正見』なのです。

八正道の一つ『正見』
八つの一つですが一番大事だと思うんです。

正しく見ることさえできれば
八正道の残りも自ずと良くなるはずです。
逆に『正見』ができなきゃ他もできない。

それだけ『正見』が重要なんです。
正しく見る。
って結構難しく厄介なんです。

まず自己都合を挟んではいけません。
その時代（時）を理解し、
その場所（場）を理解し、
何が本当の正しいことなのか❓

同時に正しさだけでなく
対象そのものの真の姿を見抜くこと。

誤りは誤りとして
正しさは正しさとして
対象の真実を素直に見るんです。
その上で正しいとは何なのか❓

正しさだけを見るのではなく
見る対象の真の姿、真の状態、真の思いなどを見極めることです。
真を見るわけですから、自分本位に、自分の都合で見てはなりません。

良いものは良い。
ダメななものはダメ。
なぜ良いのか❓
なぜダメなのか❓
しっかりと見極める。
良し悪し関係なく、正しく見ることです。

また、先入観で見ない。
争いごとは当事者双方の話を聞く。
このように正しく見るためには
その基本も必要だと思います。

この『正見』ができさえすれば
人生を生きるためのその他もついてきます。
正しく見れてるから
正しく考えることができ
正しい言葉も選べる・・・・
そして正しい行動ができる。

でも、この『正見』が間違っていたら
すべて・・・・ダメでしょうね😆

それぐらい人が生きるために『正見』は大事だということです。

あなかしこ　あなかしこ

戯言

いかがでしたか。

『正見』の重要さは伝わったでしょうか。
自分都合で見ないと伝えました。
自分都合で見ないためには己自身を滅するってことです。
自分じゃない自分の目（第三の目）で見ていくこと。

なんでそうなん❓って
「正見」ができれば、その理由も見えてしまうものです。
それが口や心（意）に影響する。

人間なんていつも自分の目で自分に都合よく見てるものです。
色メガネをかけて見てると真実はわかりません。

口でも心でもすべて自分の都合が優先されてるんです。
世の中そんなに都合よくないです。

他人のやることなすことは他人のことです。
所詮は他人って思うべきでしょう。
自分に都合いい訳が無い。（当然です）

その当然すら自分都合にしたがる。
どこまでも愚かな思考でしょう😆

そろそろ気づくべきです。
自分自身ですら思い通りにできないのに、他人が思い通りになるわけがない。って・・・・

その他人と接するために
五感があり心があるのです。

なんでも思い通りにいきません。
当然のことでしょう。
むしろ思い通りに行くこと事態が稀でしょう。
これが現実です‼️

それでも思い通りに。
あなた、傲慢すぎなんですよ😆

思い通りならない＝当然。

このような思考になれば人生、軽くなりますよ。
その上で、理想に近づけるように努力する。
これが人生じゃないでしょうか。

『正見』（真実がなにか❓正しく見る👀）
今一度、考え、実行してみてください。

素敵な一週間を‼️

2026年9月27日
南無阿弥陀仏
釋正信

今週の一枚📸

ご本尊の「南無阿弥陀仏」を名刺にも‼️
今週中には名刺完成、到着予定です。

挨拶

三毒の一つ「愚癡（ぐち）」
愚癡の中には物事を知らない無知が含まれるのですが、私はすべてを知る必要は全くないと考えます。

その理由は、知ったがために・・・・
「苦」を生じさせることがあるからです。

そのようなことが考えられる場合は敢えて知ろうとしない。

この考え方が必要になります。

聞いてしまった故に、責任が生じ、苦につながるのであれば聞かないことでしょう。


知る必要、知らないでいい必要。
このように物事には良い加減が必ずあると思うのです。

仏教ではこれを中道と呼び、両極端にならない考え方のことです。

知らないより知る方が良いように思われますが、知ることによって、苦を招き入れるのであれば敢えて知る必要はない。

浄土真宗の教え、他力も、仏教をよく学んでいる人の方が理解しにくいといわれます。

知識がありその知識が自力となり、真実の信心である他力の信心にならないのです。

無知な凡愚の方が素直にあっさりと他力の信心を獲得してしまうのです‼️

阿弥陀仏の他力により浄土へ往生する。
そこに自力は欠片も入る余地はないのです。

実は私たちの今生のお仕事でもそうではないでしょうか。

現代はネット情報などで中途半端な知識を誰もが持っています。

実はそんな情報は上っ面だけのペラペラな情報なのですが、偉そうに堂々と主張する輩が多く存在します。

その道のプロから言わしたら、まったく見当違いなこともネットでこう記されてた。と・・・・

それがもちろん正解の場合もあるでしょうが、一つ一つの物事はそれぞれ縁起が異なります。

原因も条件もそれぞれが異なるものなのです。

裁判などもその辺りのことを踏まえるべきでしょうが、判例であっさりと同種にしてしまおうとしています。

それが本当に正解なのでしょうか❓

ちょっと話がそれてしまいましたが、なんでも噛んでも知らんでいいんです😆

ただ知っておかなきゃならんことは、知識として知っておくべきでしょう。

しかし、知ることによって、将来の「苦」に繋がる知識は不要なんですよ。

私も昔はなんでもかんでも知らなきゃって、たくさんの情報をかき集め分析していました。

そして知識があると勘違い💦

ましてやその勘違い知識が、傲慢を招じ、苦を増大させる原因にもなりました。


肝心なのは、自分が実体験で経験したことは知識です。

やったことがないことは、単なる情報の一つです。

情報は知識ではありません。

情報には正誤が当然あると認識しておくことです。

例えの一つです。
セミナー講師なんかは情報を発信してるだけです。
本当に知識を持ってるかは、わかりません。
もちろんその講師が実体験したことは知識ですが。

昨今のSNSなども同じでしょう。
誰かの投稿を見て、情報を自分の知識と勘違いする。
そんな勘違い人間にならないにようにしましょう。

あなかしこ　あなかしこ

戯言

今週のお話はいかがでしたでしょうか。

情報と知識の違い。
ご理解いただきましたか❓
頭でっかちにならんようにしましょうね。

最近感じたことですが
真面目な人ほど、人生危うい・・・・
これは真面目だから学ぼうとする。

しかし、その学びが誤りの場合もある。
他者に学びを求める。

悪いことじゃないように見えますが、他者は選択してますか❓ってこと。

この人の教えは間違いない。
そんな人から学ぶべきでしょう。
師を多数持つことは危険だと思います。

親鸞聖人も師は、法然上人ただ一人です。

たとひ法然聖人にすかされまひらせて、念仏して地獄におちたりとも、さらに後悔すべからずさふろう。
（たとえ法然聖人がおっしゃったことがでたらめであり、私は法然聖人に騙されて念仏をしたため地獄へおちたとしても、ちっとも後悔いたしはしません。）

歎異抄第二条にこう記されています。
このように教えを受ける師は一人で良いのです。
いろんな人に聞きたい。

あなたに確固たる自分がないからです。
だから、あっちへフラフラ、こっちへフラフラ
まずは己を確固させることでしょう。

素敵な一週間を‼️

2026年9月13日　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の一枚📸（2026年9月9日）

私の法話の会『正信会（しょうしんえ）』が開催されました。
二時間予定でしたがアッサリと二時間半💦
やっぱりわしはよぉ喋ります😆

先週のお題の続きみたいなものです。
【絶対他力】のお話をいたしました。
自分の思い・考え（自力）ではなく、私念を捨て、純粋に仏にお任せする。
このようにお伝えさせていただきました。

『他力とは義なきを義とする。」

義とは「はからい」のことです。
「はからい」ないことが「はからい」とする。
この「はからい」は自分の「はからい」では無く
仏の「はからい」なのです。

他力とは仏と仏の「はからい」です。
人間の私たちが「はからえる」ようなものではないのです。
「はからおう」と、「はからう」ことが自力であり傲慢なのです。
だから、「はからわない」。「はからえない」。

この「義なきを義とする」は
普段の生活を考える上でも有効に用いる事ができます。

会社のために、子供のために、こうする。あぁする。
みんな、「はからっ」てますよね。
そして自分がはからった結果が、自分の思いと違った場合
こうしてやったのに・・・・って不満な気持ちになってしまう。

「はからう」からそう思うようになる。
「はからわなきゃ」いいのですが、そうもいかないこともある。
そんな時は「してやった」などと考えないことです。

所詮、人間のやること、成すこと、考えることです。
まずは自分が偉そうに「してやってる。」などと思わぬことです。
「義なき」で生きてればいいのではないでしょうか。

「してやった。」「はからった。」って、自意識を滅すればいいのです。
「してやろう」が、「はからおう」が、自分以外の対象が結果をだすだけです。
自分が「はからった」から、対象に結果を求めてしまうのです。

このように「はからった。」「してやった。」は無償の考えではないのです。
無償であれば結果を強く求めません。
ですから「はからい」「してやる」を「応援する」って置き換えれば無償になります。
まぁ、【絶対他力】の場合は、応援も不要とのことですが😆

このように仏の教えは現在の私たちにとって善き教えでもあります。
【義なきを義とす】この教えから「はからい」について学べます。
さらにその「はからい」が結果を求める執着に繋がる。
仏法は執着を滅することを教えていますから
「はからう」ことが執着につながりますから
「はからわない」ことが大事となります。

もし、「はからっ」てしまったら
その「はからい」は、弥陀の「はからい」として置き換えてみても良いでしょう‼️
すべては弥陀のはからいです。
あくまで自分は「はからい」を捨てることです。

あなかしこ　あなかしこ

今週はなんにも「はからわず」に過ごしてみませんか😆
他人に対して「はからわい」ので変な期待もしないでしょう。
期待しないので結果をあるがまま受け入れることができるでしょう。
そのような生き方が「苦」を引き込まないことになります。

私は他者に対して「はからう」ことは当然ありますが
「はからった」とは考えていません。
私のやるべきことをやっただけ
そこに「はからった」という思いはありません。

このような考え方ができれば随分楽になりますよ。

素敵な一週間を🙇

2026.7.19　南無阿弥陀仏
釋正信

親鸞聖人の教えに【絶対他力】があります。
私たち現代人は他力という言葉にマイナスなイメージがありますよね。
他人を頼らず自分でやりなさい。って・・・・
親鸞聖人は浄土へ往生するためには阿弥陀仏にすべてお任せしなさいと説かれます。
浄土往生は末法の世に暮らす現代人の自力では往生できない。と・・・・

この阿弥陀仏にお任せする（他力）が絶対でなきゃいけない。
心底からお任せし、信じ切ることができなければいけないのです。
少しでも疑いがあってはならない。

これ、実は現代人の多くは難しいのです。
いろんなことを知りすぎて純粋な人間がほとんどいない。
みんな自分の思いの穢れを纏って生きています。

あなたは心底純粋に信じる何かがありますか❓

詐欺に騙された人たちだって心底騙す人間を信じたわけではないでしょう。
お金が儲かるなら・・・・そんな欲が信じさせてしまっただけではないですか❓

身近な人で信用できる人って一人でもいますでしょうか❓
絶対他力の絶対は絶対なのです。
１ミリも疑ってはいけない。
だから現代の賢い部類の人たちには非常に難しいのです。

では、どう考えればいいのか❓

それは純真、純朴純粋に回帰すること
自分を顧みて愚かな生き物の自覚ではないでしょうか。

死後の世界なんて誰もわからないです。
そんなところがあるわけ無いって思ったところで本当に無いのでしょうか。
無いと言い切れないのではないですか‼️
あるか無いかわからない。
わからないなら有るって信じて生きても良くないでしょうか。

浄土には阿弥陀仏が連れて行ってくださる（往生）。
だから自分は信じるだけでいい。
後生は阿弥陀仏にお任せし
自分は今（今生）を力一杯生きるだけ‼️
シンプルで良くないですか😆

私は仏法に出会い、仏教を学び、とても良かったと思います。
仏教はいまを力強く生きるための教えです。
死んだ後は阿弥陀仏にお任せしとけばいいのです。
信じる信じないはあなたの人生あなたが決めればいいだけです。

自分の力を信じることも良いかも知れませんが知れてますよ😆
人のできることなんて・・・・

謙虚になることです。
愚か者の自覚をすることです。
傲慢さが自我を強くし本当の姿を見失わせてる。
自分の姿を自分で見失ってるんですよ。

たかが人です。

多くの間違いを犯す愚かな生き物です。
自分は見えなくても他人のことはよく見えます。
他人見てたら思いませんか❓
アホだなぁって😆
そんなあなたも側から見ればアホなんですよ。

アメリカ合衆国大統領であってもアホにしか見えませんよね😆
大統領でもそうなんです。
ましてや衆生の私たちが偉いわけがない。

どこまでも謙虚に愚か者の自覚をすることです。
愚か者の自覚があれば絶対他力の信心に近づける。
もっと謙虚になることによって絶対他力となることです。

あなかしこ　あなかしこ

本日は絶対他力、阿弥陀仏への信心のお話しをさせていただきました。
自分は偉い、自分はできる。などの思い上がりは『苦』を招きます。
愚かな自分を自覚することで進化もできるものです。
傲慢な自分を粉々に粉砕してください。
その上で、真摯に、誠実に、素直に生きてみましょう。

毎日、少しづつでも、仏の教えを考え続けしょう。
この私も変化してるように間違いなく変化できると思います。

では、素敵な一週間を🙇

2026.7.12　南無阿弥陀仏
釋正信

shoshin

久しぶりにわかりやすい愚かな人物に出会いました。

わりゃ、ボコボコにしちゃるど💢
なに、笑いよるんなら💢

私に対して怒りが抑えきれないようです。
あまりにも哀れで愚かで滑稽で思わず笑ってしまったんです😏

三毒の一つ『瞋恚』（怒りや憎悪のこと）により自制できなくなったんでしょう。
煩悩とは恐ろしいものです。

本人は自分に自信過剰😆
他人に負けたくない気持ちが強いのでしょうが
これだけ他人の前で怒鳴ってれば
誰が見ても馬鹿にしか見えないでしょうね。
我執（エゴ）の塊のようです😆

怒ってる人って周りで見てると愚かなバカに見えるんですが
本人は気づいてないんですよね。

瞋恚には周りが見えなくなることがつきまとうのです。
こんなものはさっさと捨て去ることでしょう。
人生のどこでそのことに気づくか❓気づかないか❓
哀れなものです。
私もたくさん怒ってきました。
今となってはとても恥ずかしいことと思います。

その場で本人は勝ったつもりなのでしょうが😆
「負けるが勝ち」というのはこういうことです。
「負けるが勝ち」は裏を返せば「勝ちは負け」ってことです😆

仏教での勝ち（勝利）とは、外の世界で勝ち続けることではなく
自分自身の怒りや執着に打ち克つことなのです。

皆さんも愚かな言い争いから離れ（執着を手放す）
我執（エゴ）を克服し、煩悩から解放され、真の平安を得ましょう‼️

あなかしこ　あなかしこ

shoshin

今週は三毒の一つ【瞋恚】について考えてみましょう。

あなたはどんな時に瞋恚が起こりますか❓
人それぞれ着火点も異なります。
その瞋恚はどんな結果をもたらす❓
この瞋恚を滅するには❓

ゆっくりと自分を見つめ直してみてください。
私と一緒に怒る事のない人生を歩みましょう。

ご質問があればご遠慮なくご連絡ください。

しかし、このような輩にも平等とは・・・・
仏教もなかなか厳しいものです💦

素敵な一週間を🙏

2026.5.31　南無阿弥陀仏　釋正信