先週のお題の続きみたいなものです。
【絶対他力】のお話をいたしました。
自分の思い・考え（自力）ではなく、私念を捨て、純粋に仏にお任せする。
このようにお伝えさせていただきました。

『他力とは義なきを義とする。」

義とは「はからい」のことです。
「はからい」ないことが「はからい」とする。
この「はからい」は自分の「はからい」では無く
仏の「はからい」なのです。

他力とは仏と仏の「はからい」です。
人間の私たちが「はからえる」ようなものではないのです。
「はからおう」と、「はからう」ことが自力であり傲慢なのです。
だから、「はからわない」。「はからえない」。

この「義なきを義とする」は
普段の生活を考える上でも有効に用いる事ができます。

会社のために、子供のために、こうする。あぁする。
みんな、「はからっ」てますよね。
そして自分がはからった結果が、自分の思いと違った場合
こうしてやったのに・・・・って不満な気持ちになってしまう。

「はからう」からそう思うようになる。
「はからわなきゃ」いいのですが、そうもいかないこともある。
そんな時は「してやった」などと考えないことです。

所詮、人間のやること、成すこと、考えることです。
まずは自分が偉そうに「してやってる。」などと思わぬことです。
「義なき」で生きてればいいのではないでしょうか。

「してやった。」「はからった。」って、自意識を滅すればいいのです。
「してやろう」が、「はからおう」が、自分以外の対象が結果をだすだけです。
自分が「はからった」から、対象に結果を求めてしまうのです。

このように「はからった。」「してやった。」は無償の考えではないのです。
無償であれば結果を強く求めません。
ですから「はからい」「してやる」を「応援する」って置き換えれば無償になります。
まぁ、【絶対他力】の場合は、応援も不要とのことですが😆

このように仏の教えは現在の私たちにとって善き教えでもあります。
【義なきを義とす】この教えから「はからい」について学べます。
さらにその「はからい」が結果を求める執着に繋がる。
仏法は執着を滅することを教えていますから
「はからう」ことが執着につながりますから
「はからわない」ことが大事となります。

もし、「はからっ」てしまったら
その「はからい」は、弥陀の「はからい」として置き換えてみても良いでしょう‼️
すべては弥陀のはからいです。
あくまで自分は「はからい」を捨てることです。

あなかしこ　あなかしこ

今週はなんにも「はからわず」に過ごしてみませんか😆
他人に対して「はからわい」ので変な期待もしないでしょう。
期待しないので結果をあるがまま受け入れることができるでしょう。
そのような生き方が「苦」を引き込まないことになります。

私は他者に対して「はからう」ことは当然ありますが
「はからった」とは考えていません。
私のやるべきことをやっただけ
そこに「はからった」という思いはありません。

このような考え方ができれば随分楽になりますよ。

素敵な一週間を🙇

2026.7.19　南無阿弥陀仏
釋正信

親鸞聖人の教えに【絶対他力】があります。
私たち現代人は他力という言葉にマイナスなイメージがありますよね。
他人を頼らず自分でやりなさい。って・・・・
親鸞聖人は浄土へ往生するためには阿弥陀仏にすべてお任せしなさいと説かれます。
浄土往生は末法の世に暮らす現代人の自力では往生できない。と・・・・

この阿弥陀仏にお任せする（他力）が絶対でなきゃいけない。
心底からお任せし、信じ切ることができなければいけないのです。
少しでも疑いがあってはならない。

これ、実は現代人の多くは難しいのです。
いろんなことを知りすぎて純粋な人間がほとんどいない。
みんな自分の思いの穢れを纏って生きています。

あなたは心底純粋に信じる何かがありますか❓

詐欺に騙された人たちだって心底騙す人間を信じたわけではないでしょう。
お金が儲かるなら・・・・そんな欲が信じさせてしまっただけではないですか❓

身近な人で信用できる人って一人でもいますでしょうか❓
絶対他力の絶対は絶対なのです。
１ミリも疑ってはいけない。
だから現代の賢い部類の人たちには非常に難しいのです。

では、どう考えればいいのか❓

それは純真、純朴純粋に回帰すること
自分を顧みて愚かな生き物の自覚ではないでしょうか。

死後の世界なんて誰もわからないです。
そんなところがあるわけ無いって思ったところで本当に無いのでしょうか。
無いと言い切れないのではないですか‼️
あるか無いかわからない。
わからないなら有るって信じて生きても良くないでしょうか。

浄土には阿弥陀仏が連れて行ってくださる（往生）。
だから自分は信じるだけでいい。
後生は阿弥陀仏にお任せし
自分は今（今生）を力一杯生きるだけ‼️
シンプルで良くないですか😆

私は仏法に出会い、仏教を学び、とても良かったと思います。
仏教はいまを力強く生きるための教えです。
死んだ後は阿弥陀仏にお任せしとけばいいのです。
信じる信じないはあなたの人生あなたが決めればいいだけです。

自分の力を信じることも良いかも知れませんが知れてますよ😆
人のできることなんて・・・・

謙虚になることです。
愚か者の自覚をすることです。
傲慢さが自我を強くし本当の姿を見失わせてる。
自分の姿を自分で見失ってるんですよ。

たかが人です。

多くの間違いを犯す愚かな生き物です。
自分は見えなくても他人のことはよく見えます。
他人見てたら思いませんか❓
アホだなぁって😆
そんなあなたも側から見ればアホなんですよ。

アメリカ合衆国大統領であってもアホにしか見えませんよね😆
大統領でもそうなんです。
ましてや衆生の私たちが偉いわけがない。

どこまでも謙虚に愚か者の自覚をすることです。
愚か者の自覚があれば絶対他力の信心に近づける。
もっと謙虚になることによって絶対他力となることです。

あなかしこ　あなかしこ

本日は絶対他力、阿弥陀仏への信心のお話しをさせていただきました。
自分は偉い、自分はできる。などの思い上がりは『苦』を招きます。
愚かな自分を自覚することで進化もできるものです。
傲慢な自分を粉々に粉砕してください。
その上で、真摯に、誠実に、素直に生きてみましょう。

毎日、少しづつでも、仏の教えを考え続けしょう。
この私も変化してるように間違いなく変化できると思います。

では、素敵な一週間を🙇

2026.7.12　南無阿弥陀仏
釋正信

shoshin

久しぶりにわかりやすい愚かな人物に出会いました。

わりゃ、ボコボコにしちゃるど💢
なに、笑いよるんなら💢

私に対して怒りが抑えきれないようです。
あまりにも哀れで愚かで滑稽で思わず笑ってしまったんです😏

三毒の一つ『瞋恚』（怒りや憎悪のこと）により自制できなくなったんでしょう。
煩悩とは恐ろしいものです。

本人は自分に自信過剰😆
他人に負けたくない気持ちが強いのでしょうが
これだけ他人の前で怒鳴ってれば
誰が見ても馬鹿にしか見えないでしょうね。
我執（エゴ）の塊のようです😆

怒ってる人って周りで見てると愚かなバカに見えるんですが
本人は気づいてないんですよね。

瞋恚には周りが見えなくなることがつきまとうのです。
こんなものはさっさと捨て去ることでしょう。
人生のどこでそのことに気づくか❓気づかないか❓
哀れなものです。
私もたくさん怒ってきました。
今となってはとても恥ずかしいことと思います。

その場で本人は勝ったつもりなのでしょうが😆
「負けるが勝ち」というのはこういうことです。
「負けるが勝ち」は裏を返せば「勝ちは負け」ってことです😆

仏教での勝ち（勝利）とは、外の世界で勝ち続けることではなく
自分自身の怒りや執着に打ち克つことなのです。

皆さんも愚かな言い争いから離れ（執着を手放す）
我執（エゴ）を克服し、煩悩から解放され、真の平安を得ましょう‼️

あなかしこ　あなかしこ

shoshin

今週は三毒の一つ【瞋恚】について考えてみましょう。

あなたはどんな時に瞋恚が起こりますか❓
人それぞれ着火点も異なります。
その瞋恚はどんな結果をもたらす❓
この瞋恚を滅するには❓

ゆっくりと自分を見つめ直してみてください。
私と一緒に怒る事のない人生を歩みましょう。

ご質問があればご遠慮なくご連絡ください。

しかし、このような輩にも平等とは・・・・
仏教もなかなか厳しいものです💦

素敵な一週間を🙏

2026.5.31　南無阿弥陀仏　釋正信