挨拶

三毒とは貪欲・瞋恚・無癡です。
この三毒の一つ【瞋恚】とは怒りです。
この【瞋恚】とどう向き合うか。
今日はそのお話をします。

この世はすべて縁起（因縁生起）です。
もちろん【瞋恚】にも原因があります。
ですから、原因を取り除けば
【瞋恚】も起こらない。

簡単なことでしょ😆
原因を無くす。
原因から離れればいいのです。

そこで私も【瞋恚】の原因と
離れることにしました。

それは競馬です‼️
負けると怒りが込み上げてきます。
金額の大小かと思ってましたが
僅かでも負けると怒りが・・・・

ましてや同じレースで
奥さんが万馬券取ったりすると😭
一緒に喜んであげれないんです。
腹立って腹立って😤

そうであるならやらないことですよね。
やらなきゃ負けない。
確かなことではないでしょうか。
やらなきゃ、奥さんを素直に喜べる。

このように原因を自分から切り離すこと
近づかないことです。
（競馬アプリなども消去しました）

でも、切り離せない対象の場合
奥さんとか飼育犬とか・・・・
そんな対象には
なにがどうあろうが
絶対に怒らない。
って決めつけることではないでしょうか。
なにがあってもです。
自分じゃないから、他人だから。
と割り切る。
怒りの原因になりそうな話は聞き流す😆
そして仕方ないと諦める。
こういう工夫が必要ではないでしょうか。

会社なんかでなんか気が合わん。
とか「嫌」とか。

そんな人とは関わらない。（基本です）
しかし、関わらない訳にいかない場合は
感情を殺し、思いを滅し
ただ事実のみで応対する。
このような考え方ですね。

対機説法と同じで
その人その人で使い分けです。

もう一つは自分の考えに
囚われ（執着）すぎてるから
違う考えや思わぬ行動に瞋恚が発生する。

自分の考えに執着しすぎないこと。
所謂、中道を意識することです。

私もそのことがかなりわかってきました。
若かりし頃は
怒りが生きる原動力と考えてましたが😆

僧侶を志してから
明らかに【瞋恚】は減ってます。
おそらく因縁生起で物事を
考えられるようになったからでしょう。

しかし、減ってはいますがゼロじゃないんですね。
これからはもっと生き方を突き詰め
本気でゼロを目指して精進します‼️

怒る必要のない人生にしたいものです。

【瞋恚】の原因には近づかない。離れる。
自ら近づき、それで怒る。って
愚か者の所業でしょう。

自分の考え方、行動にも執着しすぎない。
あ〜こういう考え方もあるのか。って。

自分の思い通りには参りません。
所詮、多勢の他人の中の
たった一人の自分です。

自分自身ですら思い通りにならない。
これが現実なんです。

泣いても怒ってもなんにもなりません。
だったら楽しくやりましょうや😆

あなかしこ　あなかしこ

戯言

僧侶になって
本当に怒りは減りました。
考え方が変化したんでしょう。
自分の描く理想の
自分に向かっています。

でも、まだまだ学んで
実践していきますよ。

振り返ってみれば
時代も大きく変わっています。
日常では気づかない変化も
10年単位
20年単位
30年前、40年前と比較すると
大きな変化ですよねぇ・・・・

この変化が進化ならいいんですが
どうなんでしょうかね😆
進化もあるけど
退化もありますね。
人間なんかは劣化（退化）です。

私は変化（進化）を
必ずしも是と考えません。
変えなくていいものは
変える必要がない。
変えなきゃならないことだけを
変えればいい。
このように考えています。

変えたことが
仇にならなきゃいいけど・・・・
なんてふと思ったりしています。

便利になる。
この便利が誰にとって❓
自分にとって、ってことです。

最近特に思うことは
自分たちの都合優先。

ユーザー（お客様）には
向いていないよなぁ。
そう思うことが
しょっちゅう（頻繁）あります。

自分たちの利便性を
押しつけるんじゃない。
もっと心を込めて
ユーザーに向きあえ‼️

こんな基本中の基本が
無くなってきてる。
いつからこんな
日本になったんだろう・・・・

お客様は神様です。
お客様を増長させた。
そこで考え方を変えた。
自分本位になってきた。

私たちにも
責任はあるだろう。
深く反省をしながら
自他共に良い社会に
なるためには・・・・
どう生きたらいいのか❓

仏の教えにある中道。
どちらにも偏らない
バランスの良い思考。
調和のある行動。
中道で生きるための
学び実践をしてまいります。

今週も良い一週間を🙌

2026年10月11日
南無阿弥陀仏
釋正信

今週の一枚📷（2026.10.9）

早朝は気温も下がり秋です。
写真中央には下弦の月。
爽やかな早朝です。
心も爽やかで清々しく
ありたいですね。

挨拶

木曜日に飛び込んできた４選手自由契約。
所謂、クビってやつですね。
ゾンビたばこ問題ってことなんでしょうが
ここからは私の私見です。

ゾンビたばこ。どうなん・・・・
違法だったら逮捕されるじゃろ。
逮捕されとらんよね。
じゃったらなんで・・・・
信頼できない❓
はぁ❓

20代の若者が何かやらかしたからって厳しすぎないでしょうか。

プロ選手だ、個人事業主だって
厳しさを求める人が多いけど
あなたたちも若い頃から何某か許されて
今があるんじゃないんですか。

私はこの選手たちが不憫でならない。
その理由は、カープ球団の情のなさです。
確かにプロ選手だから
自分を律するべきでしょう。
でもね、プロ野球人としての
教育は球団が全責任で
やるべきことではないんでしょうか。

信頼できないから「クビ」って・・・・
信頼を得られるような人として
教育すれば良いだけじゃないんですか。

カープ球団はこの４人を信頼できない。
他球団が信頼するならどうぞ。
ってことでしょ。

情がなさすぎんですか😭

球団と20代の選手なんて
親子みたいなものでしょう。

その親が子供を信頼できないって・・・・
一番信頼できんのは「球団」じゃない❓
家族だとかなんとか言いよったのに。

「クビ」切って球団も痛みを伴ってます。
なんて・・・・
単なる保身。逃げじゃないでしょうか。

高卒や大卒でプロなんて野球バカなんです。
チヤホヤされたらのぼせますよ。

これはやったらいけない。
やったらいけないことも
やりたい年頃じゃないですか。
でも、やったら二度としないよう教育する。

叱って教えて
その上で守ってやらなきゃ・・・・

守るどころか、４選手を悪者として対峙して
教育を放棄して、球団の保身を優先する。
そりゃぁ、裏切られたって思い
会見の態度も悪くなりますよ。
それが今回の結果ではないでしょうか。

こんな球団、企業としてどうなんですか。
自社の社員を守ってやることもできない。
そんな企業・球団に魅力なんてないでしょう。

歳を重ねたえぇ大人でも
過ちはあるものです。
ましてや20代。（許してやれよ）
年だけとったしょうもない奴らは
いくらでもおるじゃろ💢

今の時代、この国は
個人の自由は尊重されてるけど
寛容さが無いんですよ。
守るどころか、自己責任で‼️って・・・・

聞こえはいいけど、実に冷たい。
優しくないですよ我が国は😆

その割に死刑囚には甘い💢

国がそんなんだから企業もそうなります。
だから企業は利益追求に走り
人を育てることを放棄。
（バカが増産される）
社員より業績が一番大事ってことでしょう。

でも、国も企業も人の集まりなんだから。
最後は人なんですよ。
人を大切に大事に育てないと
将来は無いですよ。

人なんてものは
生まれた時から立派じゃないんですよ。
いくつもの失敗を重ねながら
教育を受け成長するものです。
何事においても教育と
成長を見守る寛容なんです。

親が、企業が、国が
教育を放棄したら終わりですよ。
バカばっかりになる😆

私が常々掲げてるのは
「人生どこまでいっても人づくり」
人づくりとは教育ですよ。
そして自ら学び続けることです。
学ぶためには指導者（善き人）が必要なんです。
そして成長を見守る寛容さです。

残念ながら「カープ球団」は教育を放棄した。
教育を放棄した集団がどうなっていくのか❓
日本の将来の行末を見るようなものです。
注目してみましょう。

もしかしたら今回の失敗を糧に
選手の教育に目覚めるかもしれませんが😆

なにごとにも教育（教え）は大事です。
教育すると同時に
守ってやる優しさ（寛容）も必要です。

あなかしこ　あなかしこ

戯言

本文中にも書いたけど
結局この世は
自分さえ良ければいい。
なんか冷たい世の中ですね。

何かの縁で入団してるんです。
経営陣からしたら身内ですよ。

まっ、選手会が経営陣と争ったりするから
身内から取引相手となったんでしょうね。

若い子たちにはもう少し暖かく
長い目で見てやって欲しかった。

それができない企業は終わる。

悪事をした選手と一緒の立ち位置で球団も謝罪する。
その上で、しっかりとした教育を施す。

なんでこれができんのか❓

選手は自分のことだけ
球団は球団だけの事情で・・・・

一般の企業でも同じことだろう。
今の世がそうなってるんだろう。

これじゃぁ、明るい未来はないだろうな。
せめて、自分の周りだけでも
義理や人情のある生き方でありたい。

皆さんはどう思われましたでしょうか。

素敵な一週間を😆

2026年10月4日
南無阿弥陀仏
釋正信

今週の一枚📸（2026.10.3）

すべてに明るい日の出が迎えられますように。

挨拶

日々仏法を学び続けている私。
私が最重要と考えている教え。
仏の教えは自分自身への教えなのですが、
自分自身、これができれば
またこれさえできればと考えるのが『正見』なのです。

八正道の一つ『正見』
八つの一つですが一番大事だと思うんです。

正しく見ることさえできれば
八正道の残りも自ずと良くなるはずです。
逆に『正見』ができなきゃ他もできない。

それだけ『正見』が重要なんです。
正しく見る。
って結構難しく厄介なんです。

まず自己都合を挟んではいけません。
その時代（時）を理解し、
その場所（場）を理解し、
何が本当の正しいことなのか❓

同時に正しさだけでなく
対象そのものの真の姿を見抜くこと。

誤りは誤りとして
正しさは正しさとして
対象の真実を素直に見るんです。
その上で正しいとは何なのか❓

正しさだけを見るのではなく
見る対象の真の姿、真の状態、真の思いなどを見極めることです。
真を見るわけですから、自分本位に、自分の都合で見てはなりません。

良いものは良い。
ダメななものはダメ。
なぜ良いのか❓
なぜダメなのか❓
しっかりと見極める。
良し悪し関係なく、正しく見ることです。

また、先入観で見ない。
争いごとは当事者双方の話を聞く。
このように正しく見るためには
その基本も必要だと思います。

この『正見』ができさえすれば
人生を生きるためのその他もついてきます。
正しく見れてるから
正しく考えることができ
正しい言葉も選べる・・・・
そして正しい行動ができる。

でも、この『正見』が間違っていたら
すべて・・・・ダメでしょうね😆

それぐらい人が生きるために『正見』は大事だということです。

あなかしこ　あなかしこ

戯言

いかがでしたか。

『正見』の重要さは伝わったでしょうか。
自分都合で見ないと伝えました。
自分都合で見ないためには己自身を滅するってことです。
自分じゃない自分の目（第三の目）で見ていくこと。

なんでそうなん❓って
「正見」ができれば、その理由も見えてしまうものです。
それが口や心（意）に影響する。

人間なんていつも自分の目で自分に都合よく見てるものです。
色メガネをかけて見てると真実はわかりません。

口でも心でもすべて自分の都合が優先されてるんです。
世の中そんなに都合よくないです。

他人のやることなすことは他人のことです。
所詮は他人って思うべきでしょう。
自分に都合いい訳が無い。（当然です）

その当然すら自分都合にしたがる。
どこまでも愚かな思考でしょう😆

そろそろ気づくべきです。
自分自身ですら思い通りにできないのに、他人が思い通りになるわけがない。って・・・・

その他人と接するために
五感があり心があるのです。

なんでも思い通りにいきません。
当然のことでしょう。
むしろ思い通りに行くこと事態が稀でしょう。
これが現実です‼️

それでも思い通りに。
あなた、傲慢すぎなんですよ😆

思い通りならない＝当然。

このような思考になれば人生、軽くなりますよ。
その上で、理想に近づけるように努力する。
これが人生じゃないでしょうか。

『正見』（真実がなにか❓正しく見る👀）
今一度、考え、実行してみてください。

素敵な一週間を‼️

2026年9月27日
南無阿弥陀仏
釋正信

今週の一枚📸

ご本尊の「南無阿弥陀仏」を名刺にも‼️
今週中には名刺完成、到着予定です。

挨拶

なぜ生きる❓
生きる目的とは❓
考えたこともないかも知れない問題です😆
それぐらいみんな適当に生きてる。

若いうちは自分のやりたいことだけ。
歳を重ねても日々やることだけで過ごしていませんか。
そこに人生の目的なんかは存在しない。

金持ちになりたい。
裕福になりたい。
金・金・金・金・・・・
生きる手段のことばかり考えてませんか。

では、私たちはなぜ生きてるのでしょう❓

少し考えてみましょう。
まず身近な人たちのために生きている。
私を必要とする人たちのために生きている。

できるものならその人数が多くなればいいのでしょう。

究極は世のために生きる。

知恩報徳という言葉をご存知でしょうか。
親鸞は、仏や先人からの恩・徳を受け止め、それに報いる。
このように言われています。

私たちの生きる目的の一つには
自分の周囲と次世代へとパスを繋いでいく。
これが知恩報徳。
知恩報徳、それが今を生きるものの勤めでもあるのでしょう。

また、他者への布施も生きる目的の一つではないでしょうか。
人として生まれてきたからには、他の生き物にも慈愛をもって接すること。
人以外に他の生き物のことを考える生き物はいるでしょうか❓

動物、草木、自然など、あらゆるものを慈しむことです。（大悲）
それは生き物に対する布施となるでしょう。

布施は、金銭だけではありません。
会社や社会に対しては労働力を提供すること
知識を提供する、経験を提供する、時間を提供するなど
いくらでも布施（提供）はできると思います。

しかし、自分が持ち合わせていないものは施せません。
だからまず自分が努力して提供できる何某か（財力や知識・能力・心力）を手に入れることでしょうね。

私はここ最近ハッキリ目的がわかりました。
他者（人間以外含む）に対して
自分の持っているあらゆるものを布施する。

その上で、布施の際の心持ちが大事です。
しかし布施の対象者に見返りを求めると
布施は布施でなくなります。
上から目線ではありません。

「どうぞ」この気持ちでしょう。

そこに自己都合は一切含まれないのです。

わかるけど、なかなかできません。
『布施』させていただく😊
この気持ちでしょうね。

人生＝知恩報徳と布施‼️

あなかしこ　あなかしこ

戯言

相手に「してやったのに💢」
こんな布施はないんですが、思っちゃいますね。
自分が嫌になります。

他人には何も求めないこと。
自分都合を一切挟まない。
なかなかできないですが。

互いに布施しあえれば
良い社会になると思います‼️

他者のためにすることはすべて布施なのです。
世のため、人のために布施しましょう。
もちろん自分のためにも。

布施するものが何も無い。
そんな時は「思いやる」気持ちを。
これも立派な布施ではないでしょうか。

それでは、素敵な一週間を🫡

2026年9月20日
南無阿弥陀仏
釋正信

今週の一枚📸

難しい本でしたねぇ・・・・まったく理解できなかった😅
また、いつか読み直さないとです。

挨拶

三毒の一つ「愚癡（ぐち）」
愚癡の中には物事を知らない無知が含まれるのですが、私はすべてを知る必要は全くないと考えます。

その理由は、知ったがために・・・・
「苦」を生じさせることがあるからです。

そのようなことが考えられる場合は敢えて知ろうとしない。

この考え方が必要になります。

聞いてしまった故に、責任が生じ、苦につながるのであれば聞かないことでしょう。


知る必要、知らないでいい必要。
このように物事には良い加減が必ずあると思うのです。

仏教ではこれを中道と呼び、両極端にならない考え方のことです。

知らないより知る方が良いように思われますが、知ることによって、苦を招き入れるのであれば敢えて知る必要はない。

浄土真宗の教え、他力も、仏教をよく学んでいる人の方が理解しにくいといわれます。

知識がありその知識が自力となり、真実の信心である他力の信心にならないのです。

無知な凡愚の方が素直にあっさりと他力の信心を獲得してしまうのです‼️

阿弥陀仏の他力により浄土へ往生する。
そこに自力は欠片も入る余地はないのです。

実は私たちの今生のお仕事でもそうではないでしょうか。

現代はネット情報などで中途半端な知識を誰もが持っています。

実はそんな情報は上っ面だけのペラペラな情報なのですが、偉そうに堂々と主張する輩が多く存在します。

その道のプロから言わしたら、まったく見当違いなこともネットでこう記されてた。と・・・・

それがもちろん正解の場合もあるでしょうが、一つ一つの物事はそれぞれ縁起が異なります。

原因も条件もそれぞれが異なるものなのです。

裁判などもその辺りのことを踏まえるべきでしょうが、判例であっさりと同種にしてしまおうとしています。

それが本当に正解なのでしょうか❓

ちょっと話がそれてしまいましたが、なんでも噛んでも知らんでいいんです😆

ただ知っておかなきゃならんことは、知識として知っておくべきでしょう。

しかし、知ることによって、将来の「苦」に繋がる知識は不要なんですよ。

私も昔はなんでもかんでも知らなきゃって、たくさんの情報をかき集め分析していました。

そして知識があると勘違い💦

ましてやその勘違い知識が、傲慢を招じ、苦を増大させる原因にもなりました。


肝心なのは、自分が実体験で経験したことは知識です。

やったことがないことは、単なる情報の一つです。

情報は知識ではありません。

情報には正誤が当然あると認識しておくことです。

例えの一つです。
セミナー講師なんかは情報を発信してるだけです。
本当に知識を持ってるかは、わかりません。
もちろんその講師が実体験したことは知識ですが。

昨今のSNSなども同じでしょう。
誰かの投稿を見て、情報を自分の知識と勘違いする。
そんな勘違い人間にならないにようにしましょう。

あなかしこ　あなかしこ

戯言

今週のお話はいかがでしたでしょうか。

情報と知識の違い。
ご理解いただきましたか❓
頭でっかちにならんようにしましょうね。

最近感じたことですが
真面目な人ほど、人生危うい・・・・
これは真面目だから学ぼうとする。

しかし、その学びが誤りの場合もある。
他者に学びを求める。

悪いことじゃないように見えますが、他者は選択してますか❓ってこと。

この人の教えは間違いない。
そんな人から学ぶべきでしょう。
師を多数持つことは危険だと思います。

親鸞聖人も師は、法然上人ただ一人です。

たとひ法然聖人にすかされまひらせて、念仏して地獄におちたりとも、さらに後悔すべからずさふろう。
（たとえ法然聖人がおっしゃったことがでたらめであり、私は法然聖人に騙されて念仏をしたため地獄へおちたとしても、ちっとも後悔いたしはしません。）

歎異抄第二条にこう記されています。
このように教えを受ける師は一人で良いのです。
いろんな人に聞きたい。

あなたに確固たる自分がないからです。
だから、あっちへフラフラ、こっちへフラフラ
まずは己を確固させることでしょう。

素敵な一週間を‼️

2026年9月13日　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の一枚📸（2026年9月9日）

私の法話の会『正信会（しょうしんえ）』が開催されました。
二時間予定でしたがアッサリと二時間半💦
やっぱりわしはよぉ喋ります😆

ご挨拶

ここにコップ１杯の濁った水があります。

この濁った水に清らかな水を注ぎます。

しばらく注ぎ続けると、濁りは薄くなりやがて清らかな水となります。

清らかになった水も注ぐことをやめ放置を続けると
コップの水は時の経過とともに澱んできます。

コップの水を清らかなまま保つには
清らかな水を定期的に注ぐことです。
（注ぎ続けることが一番望ましいです。）

コップは心、水は思考です。
心を清らかな思考（善の意）で保つには
清らかな思考（善の意）を注ぎ続けなくてはなりません。

善の意を注ぎ続ける。
もうこれで良し。ではないのです。
人生とはこの清らかな思考（善の意）を心に注ぎ続けることをいうのでしょう。

善心を保つには善の思考（善の意）を注ぎ続けること。
注ぎ続ける。浴びせ続けることです。
その一つの方法が読書であり、聞法でしょう。
善い話を沢山、読んで聞いて、己に注ぎ込む‼️
思いやり、敬う、素直、謙虚、など（善の意はたくさんありますよ）
他者に対しては、善の意で接し続けること。

みなさん、日々努力いたしましょう😆

あなかしこ　あなかしこ

投稿後記

本日のお話はいかがでしたでしょうか。
他人（他者）への不平不満をぶつける暇があるなら
己の心を清浄にする営みに励んでください。
皆さんの周りの多くの人は注ぐことをしていません。
あなたが注ぎ続けることはとても大事なことだと思います。
また、健全（清浄）な身口意の元に
正しい考え、正しい行動が生じると思います。

他人に注文せず、まずは自分を整えてみてはいかがでしょうか。

2026年8月30日　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の一枚📸

【南無阿弥陀仏】掛け軸の揮毫をお願いしています。
私も毎日書いていますが、なかなか難しいです💦

人となる道、最終回は身口意の【意】
意の三善とは不貪欲（ふとんよく）、不瞋恚（ふしんい）、不邪見（ふじゃけん）
不貪欲・不瞋恚は三毒（貪・瞋・癡）の二つ貪・瞋から。
貪欲とは際限なく欲しがり、執着する心。
不貪欲戒を全うするためには、足るを知ること。満足すること。
もっとって思うことからもっともっとと貪る。
これでいい。これで充分。ありがたいなぁ。
心から思えば貪りは止むものでしょう。
これも我欲が強すぎることから起こる心だと思います。
人間なんてたいしたことはないんです。（謙虚に）

瞋恚とは怒ること。
怒ったところでなにがあるでしょうか❓
怒りはあなたの心を焼き尽くします。
側から見れば阿呆にしか見えません。
私は怒る＝恥ずかしい。
このように思うようになりました。

怒ってた時は自分に正義があるように解釈します。
たとえそうであっても怒ったら正義ではなくなるんですね。
でも、叱らなければならないことはあります。
怒りではなく、叱る。
叱り方に注意が必要です。

また、怒ると心が乱れるんです。
つまらんことです。
他人の怒りなど巻き込まれることなく放っておくことです。
バカを相手にしても不毛ですから😆

最後に邪見。
邪な見方。自分に都合よく見てますから本当の姿が見えていない。
結局、邪見のまま物事を進めるとどこかで破綻するんです。
しっかりと真実を見ることです。
真実を見るとは対象が正なのか❓誤なのか❓
もちろんその上で正を選択するわけです。
たとえ自分に不都合であっても真実を見ること。
自分に不都合だとしたらあなたの思考が間違えている。
間違いに気付けば正しく見て、真実の中から正を選択することでしょう。

また、不邪見戒を犯す原因は肉眼で見える範囲のものだけで
物事を判断するから間違えるのです。
しっかりと目に見える範囲だけでなく考えながら真実を見ることです。

あなかしこ　あなかしこ

これで、『人となる道』十善をお伝えいたしました。
不殺生・不偸盗・不邪淫（身）
不妄語・不綺語・不悪口・不両舌（口）
不貪欲・不瞋恚・不邪見（意/心）

仏教では身口意を三業（さんごう）と呼び、人間のあらゆる活動の基本とします。
業の結果が新たな業を生み、繰り返されるといわれます。
善い業は善い果を生じ、悪業は悪果を生じる（善因善果、悪因悪化）とされます。
ですから、気を抜くことなく、これからの生涯を善因で埋め尽くすことが目標となります。
実際に行動しなくても、悪い考えをするだけでも、悪因になります。
少しでもそのような思いが湧きそうだったら、かき消すことでしょう。
心に善を沸かし続けましょう‼️
それが修行です。

夏ももう少しです。（甲子園も終わりました⚾️）
私の夏は今年は随分前に終わっていましたが💦
季節は移り変わります。
人の思いも移り変わります。
十善を参考にまずは人となりましょう。

2026.8.23　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の１枚📸（2026.8.22 5:40）廿日市大橋より

何気ない一枚ですが、よくご覧ください。潮目が一つの道のように・・・・
潮目が変わる。生き方が変わる。変化はある瞬間に起きるものと思います。
悪人がある瞬間から善人に😆
善い方向に変わって参りましょう‼️

【十善】の中から「口」に纏わる四善となります。
ところで「人となる道」においては【十善】としておりますが
仏教ではこの十善を反対から見て、十悪ということもあります。
仏教にもいろんな教えがありますが
言葉は違えど言ってることは同じってことがあります。
（八正道の中に不悪口があります。今回の四つは不悪口のことです。）
このようなところが基本なのでしょうね。
言葉の違いとは、相手によって言葉が変わる。
より伝わるようにとのことでしょう（待機説法）。

「不妄語（ふもうご）」嘘、偽りを言わない。一般的にはこれで良いでしょう。
しかしいま少し掘り下げれば、言葉だけに限らず、身や意においても嘘・偽りはある。
現代でいえばオレオレ詐欺などがそうでしょう。
真実を語る

「不綺語（ふきご）」軽口、冗談、不適当な発言を言わない。
現代日本ってこればかりじゃないでしょうか・・・・
私も全くなってません😆（反省）
要らんことは喋るな。ってことです。
口を慎む

「不悪口（ふあっく）」悪口・暴言を言わない。
悪口暴言、怒鳴り散らす人っていますよね。

口を開けば不満ばかりをタラタラ述べる・・・・
聞き苦しいものです。
謹慎（言動が控えめであること）であることです。
また、悪口は言葉も暴力的（暴言）になりがちです。
怒鳴り散らす人たちって割といますけど
側から見るとバカにしか見えません。

言葉は柔順（優しく素直）であるべきでしょう。
優しい言葉

「不両舌（ふりょうぜつ）」あっちこっちに都合良く二枚舌。
結果は双方を仲違いさせるようなことになります。
すべての物事は結合することで成立し
反発することで崩壊します。
その崩壊に導くのが「不両舌」です。
これは品性に欠ける人や心の卑しい人に多い。
言わない

口は災いの元と言います。仏教に限らず口には注意が必要です。
嘘・偽りを語らず、必要な時に語る。
語る際は優しい表情（和顔）優しい言葉（愛語）であること。

皆さんすでにお気づきかも知れませんが
十善の身口意（しんくい）は互いに繋がり悪を引き起こします。
怒り（意）から、暴言（口）
暴言（口）から殺生（身）
妄語（口）から偸盗（身）
殺生（身）から怒り（意）など・・・・
身口意は連動しますから一つずつ注意することです。


口は飲食するために使え。
口（言葉）は慎め‼️ってことです。

あなかしこ　あなかしこ

いかがですか❓

今週の口に纏わる四善、思い当たる方が多いでしょう。
私などはまったく持ってその通りな人生だったと思います。
不妄語（嘘）については意図して嘘は言わなかったと思いますが
無癡であったために結果的に嘘になったこともありますね。
不綺語は今でも注意したいことです。
（口から生まれたようによくしゃべりますから😆）
そして不悪口。
仏道に入ってから少しずつ減ってきたと思います。
最近ではほぼ無いですね。
（若かりし頃、意に沿わないと悪口だったと思います。）
それだけ己の考えに執着していたのだろうと思います。
不両舌も最近は無いです。
己自身や己の考え・思いを他人に対して執着していませんから
両舌する必要がないのです。

みなさん、口は慎みましょうね。
まずは慎む。次に伝え方を考えましょう
優しく話せば良いと思います。

私は、思考し、言葉を選んでから口に出す。
その上で、思っていても言わない。
問われたことのみ答える。
和顔愛語‼️
これを日々徹底しようと思います。

優しい表情、優しく話せば争いになりません😆


2026.8.16　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の１枚📸（2026.8.14）

連休明け、マロンの笑顔をどうぞ‼️

先週のブログでお伝えした【人となる道（十善の実行）】
十善とは身・口・意（三業）を整えることです。
本日は三業の一つ「身」における十善です。

【不殺生戒】
不殺生とは人を殺してはいけないのは当然です。
人だけではありません。
動物、魚、鳥、昆虫や草、木など植物
ありとあらゆる生き物すべて殺してはいけない。
そして、殺すとは、死に追いやるだけではなく
他人の地位や名誉などを奪うこと（偸盗にもつながる）により
その人が社会的に殺されることも殺生の一つです。

自分が人間であることが如何に尊いことであるか信じて
殺人という悪行を離れること。
慈しみ恵み深い心を生きてる者全体に押し広げ
動物や虫、魚にも及ぼすことを『不殺生戒』といいます。
さらに草木や国土まで慈悲の心を及ばせることです。

【不偸盗戒】
もちろん他人の物を盗んではいけません。
他にも借りた物を返さない。
許可を得ず他人のものを勝手に使用する。
壊して弁償しない。
自分だけ利用して他人に使用させない。
自分だけの手柄にする。
などなど・・・・
財物だけでなく他者の権利を奪い取る事や
報酬を得ているのに働かないことなども偸盗です。
子供が親に孝行しない
臣下が君主に忠義を尽くさないことも
ある意味偸盗といえます。

他者のモノを奪わず、
与え続ける（布施）ことだと考えます。
奪わず、与える。この思いです‼️

【不邪淫戒】
男女の道にも仏法の戒があります。
俗世の制度とは違います。
男女間における乱行の者は受戒することができない。
節度の無い者は人となる道に入れない。
このように節度を問題とします。
ダメではないんです。
あくまで道を外れないこと。
節度が大事なのです。

では、節度とはどのようなことか。
非支（不適切な部位）
非時（不適当な時）
非処（不適当な場所）
非度（不意適切な頻度）
要はほどほどに・・・・ってことです。

これは節度を守れない人間は人になれない。
こういうことだと思います。

以上が、十善のうち（身）に関わることです。
不殺生、不偸盗はやってはいけない。
不邪婬はやってもいいけど節度を‼️
戒めて参りましょう。

あなかしこ　あなかしこ

今週は十善の中から【身】における戒をご紹介しました。
【口】に４つ、【意】に３つそれぞれ戒があります。
【口】の戒が一番多いんですね。
それだけ重要、意識しないといけないのでしょう。

人となるためには十善を遵守しないといけませんが・・・・
できない人はすごく多いでしょうね。（末法の世ですから）
自分なりに考え、日常の行動に落とし込んでみましょう。

大国の為政者（トランプなど）ですら他者の命を軽んじています。
自分の利のために他人の財産を奪う奴もいます。
末法の世ですからそんなものかも知れません。

だからこそ、今このような十善の考えが必要となるのです。
常識と言えば常識ですが、守れないってことは非常識が蔓延る。
おかしな人間が多い世の中です💦

困ったものですが、一人一人それぞれが十善を実行できれば
良い感じになると思うのです。
意識して過ごしてまいりましょう‼️

素敵な一週間を🫡
2026.8.9　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の１枚📸（2026.8.6）

瞑想三昧🧘　原爆記念の日　心を静かに・・・・

そんな中、良本に出会いました👀
【慈雲尊者　人となる道】

死後、浄土にて「仏」になると教えられます。
今生で信心が定まるときに
正定聚（悟りが決定している）の位に入ります。
でも、仏になるのは死後なのです。

生きてる間は正定聚、死後浄土にて仏になる‼️

では、今生ではどうしたらいいのか❓
・正定聚の位になること（正しい信心が定まる）
もう一つは、人となること。です。
私たち人間は姿形は人であっても人に非ず。だそうです。
確かにどうなんだこの人は・・・・って人、多くないでしょうか。

まずは人に生まれたことを喜ぶべきでしょう。
昆虫や爬虫類などに生まれたかったでしょうか・・・・
まずは人で生まれたことはよかった。
だけど人としての教育を受けないと人にはならないそうです。

私も同意見です。
現在の教育は学問だけです。
勉強は教えるんですが、人としてってことは教わらない。

だから、年齢を重ねると大人にはなります。
では大人は人間なのか❓
人によりけりでしょう。

昔は学校で人としての教育があったと思いますし
家庭では親が人としてってことを教えていました。

しかし、現在の学校では学問のみ。
親そのものが人としての教育を受けていないから
家庭で教えることなんかももちろん出来ない。

人としての教育を受けていないから人の姿はしてるけど
あなたはなに❓ってことになります。

姿形は人だけど
人としては出来損ないばかり😆
もちろん私も出来損ないの身ですが・・・・

では、どうしたらいいのか❓
自分自身が人となることを意識して学ぶしかないです。
己で気づき、己で学ぶことでしょう。

仏になる前に人であること。です。
実は人で無いと仏にはなれないのです。

冒頭の野球部員のお話もそうです。
まずは学校の生徒であること。
その上での野球部員である。
まずは人であること。
その上での仏。

【人となる道】にこうあります。
後世に人間のあるべき姿として十ヶ条に求め挙げられた徳目があります。
それが「十善（戒）」です。
尊者（著者）は十善を人が人になるための道であると語られています。
今週は、まず「十善」とはなにか❓をお伝えいたします。
１、不殺生　２、不偸盗
３、不邪淫　４、不妄語
５、不綺語　６、不悪口
７、不両舌　８、不貪欲
９、不瞋恚　10、不邪見
以上が「十善」となります。

来週からはこの「十善」を学んで参りましょう。

あなかしこ　あなかしこ

いかがでしたか❓
あなたは人となっていますか。
出来損ないじゃないですか😆

仏の前に人であれ。
野球部員である前に生徒であれ。

カープの選手たちにも伝えたい。
プロ野球選手である前に人であれ。
今日の内容を当て嵌めればわかることでしょう。
いくら技術が素晴らしくとも
人としての道を外してしまえば
その技術が生きる場も無くなる。

まずは人となることです‼️

暑いけど、素敵な一週間を👋

2026.8.2　南無阿弥陀仏
釋正信

今週の１枚📸（2026.7.30 12:41）

暑いときは、無性に食べたくなります【広島つけ麺】
中区江波にある【麦家人】さんは
超人気店ですので、お客さんでいつも大賑わい💦
私はお持ち帰りでゆったり食べさせていただいてます。
美味しいですよ💯